NASKAH KHUTBAH JUM’AT BAHASA JAWA : MARGINIPUN SUWARGA

NASKAH KHUTBAH JUM’AT BAHASA JAWA

MARGINIPUN SUWARGA

Dening : Drs. Anis Purwanto

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَسْتَهْدِيْهِ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًا مُرْشِدًا. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدَهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَي حَبِيْبِنَا وَشَفِيْعِنَا وَمَوْلَنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأصَحابهِ اْلأَخْيَارِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.

قَالَ تَعَالَي عَزَّ مِنْ قَائِلٍ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ. أَمَّا بَعْدُ.

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

            Mangga para sederek kita ngaturaken taqwa lan syukur kita ing ngarsa dalem Allah SWT. Ingkang sampun paring kanikmatan, kesenengan, rizki, lan pagesangan dhumateng kita sedaya,  sahingga kanthi rahmatipun Allah ugi kita sedaya tetep wonten ing salebeting iman lan Islam. Mugi rahmat saha salam kaparingna dhateng panutan kita Nabi Muhammad SAW. Mugi-mugi kita sedoyo kagolong ewoning poro muttaqin, nindakaken sedaya dhawuhipun sarta nilaraken sedaya awisanipun. Sumangga kita sami tansah berjuang lan beramal kados dene ingkang sampun kagarisaken dening Allah SWT wanten syariat agami Islam,  Sampun ngantos  tumindak kita nyimpang saking tuntunan agami ingkang suci , supados gesang kita  pikantuk rahmat sarta pangayomanipun Allah SWT, tata tentrem karta raharja, lan manggih kabekjan fid dun yaw al akhirah.

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

            Minangka khotib ing siang punika, kulo ngajak dhumateng kita sedaya, sumangga kita mbudidaya terus murih ketaqwaan kita dhateng Allah SWT lan ugi  dhumateng utusanipun,  saya dangu sanga ningkat.

Awit Allah SWT piyambak ugi sampun paring dhawuh makaten :

وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ ۥ وَيَخۡشَ ٱللَّهَ وَيَتَّقۡهِ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡفَآٮِٕزُونَ

 “Sing sapa wonge taat marng Allah lan taat marang utusane, sarta wedi marang Allah lan taqwa marang Panjenengane, wong-wong kang mangkono iku yaiku wong-wong kang oleh kabekjan”. (QS. An-Nur :52).

            Poro sederek, minangka umat Islam, kita tartamtu anggadhahi  ancas saha tujuan gesang tuwin pagesangan kita. Wondene tujuan ingkang paling inggil, inggih punika mbenjang wanten ing alam akhirat saget kagolongaken umat ingkang pikantuk kabegjan, mapan ing swarganipun Allah SWT, papan ingkang sekalangkung endah, kebak kenikmatan lan kesenengan, ingkang kita sedya mboten saget mbayangaken saha nggambaraken. Awit sedaya lamunan saha gambaran punapa malih pangentha-entha mboten sami kaliyan hakekatipun.

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

            Manawi kita galih kanthi saestu, saben tiyang tartamtu paham lan mangertos, bilih sedaya gegayuhan engkang inggil kedah katebus kaliyas pengorbanan saha beyo ingkang kathah, kanthi conto : tiyang ingkang kepingin mbangun griyo ingkang sae, kiyat sarwi beton cor lan model paling “mutakhir”, ragad lan beayanipun temtu langkung awis kabandhing griya ingkang kadamel kanthi bahan-bahan mirahan.  Makaten ugi suwarganipun Allah, jelas mboten saget dipun tumbas kanthi arto pinten kemawon. Anannging suwarga dipun sediakaken kagem tiyang ingkang sampun nyekapi syarat-syaratipun , antawisipun :

إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَـٰمُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَـٰٓٮِٕڪَةُ أَلَّا تَخَافُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَبۡشِرُواْ بِٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِى كُنتُمۡ تُوعَدُونَ

“Satemene wong-wong kang padha ngucap : “pangeraningsun iku Allah”. Wusana wong-wong mau banjur padha istiqomah, wong-wong kang mangkono iku sayekti bakal ditumuruni para Malaikat kang nggowo dhawuhe Allah, “Sira kabeh aja padha wedi lan aja padha susah, lan sira kabeh padha bungah-bungaha jalaran arep kaparingan suwarga kang mulya di janjekake kanggo sira kabeh”. (QS. Fush-shilat : 30).

            Wanten ayat punika syarat dipun terangaken bilih syaratipun kalebetaken wonten ing swarga wonten kalih inggih punika tauhid dhumateng Allah lan istiqomah. Tauhid tegesipun ngyakini utawi  iman dhumateng Allah. Iman dhumateng Allah bilih Allah punika Maha tunggal dzatipun lan Maha Tungga sipat-sipatipun. Dene  tembung istiqomah ing ayat punika “Tsummas taqaamuu”, tegesipun ‘Wusana wong-wong mau banjur padha tegak”. Maksudipun, tegak akidahipun, tegak ibadahipun, tegak ahklakipun lan ugi tegak mu’amalah duniawiyah. Tiyang ingkang istiqomah makaten punika, dipun janji dening Allah badhe kalebetaken wanten ing swarganipun langgeng salaminipun. Kanthi makaten para sederek, bilih swarganipun Allah punika mboten mirah reginipun, lan mbaten gampil, ananging tartamtu saget dipun gayuh sarana netepi syarat-syaratipun, tentu kemawon kita tetep nyuwun hidayah saha taufiqipun Allah SWT.

            Kasebat wanten ing salebetipun Kitab suci Al-Qur’an, Surat Ali Imran ayat 101 nyebadaken :

وَمَن يَعۡتَصِم بِٱللَّهِ فَقَدۡ هُدِىَ إِلَىٰ صِرَٲطٍ۬ مُّسۡتَقِيمٍ۬

 “Sing sapa wonge gegondhelan kenceng marang Allah, wong mau nyata-nyata dituduhake marang dalan kang lurus”.

            Makaten para sederek , kagem anggayuh swarganipun Allah SWT kita tentu kedah cecepengan dhumateng agaminipun Allah, kanthi mentaati lan ngestokaken sedaya dhawuhipun Allah lan nilaraken sedaya awisanipun Allah SWT. Sahingga tiyang ingkang kepingin kalebetaken wanten ing swarga kedah wantun nebus kanthi regi ingkang awis saha kanthi pangorbanan ingkang awrat.

            Panyuwun kita, mugi-mugi kita saget netepi sedaya syarat-syaratipun kagem anggayuh swarganipun Allah SWT, bagio mulya kagem selaminyo. Amin ya rabbal ‘alamin.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ. فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

DZIKRUL MAUT

DZIKRUL MAUT

( Kematian Sebagai Pemberi Nasehat)

Oleh : Anis Purwanto

 “KITA TAHU AKAN KEMATIAN, KITA TAHU BILA KITA AKAN MATI, TAPI KITA TIDAK SADAR BILA SUATU SAAT KITA AKAN MATI”

Tentu kita tahu akan adanya kematian, kita tahu bila kita akan mati, tapi kita sering tidak sadar bila kita akan mati. Dan kita semua tidak kuasa menolak datangnya kematian, karena memang kematian adalah suatu keniscayaan, dan tidak ada seorangpun di sekitarnya yang mampu menahannya. Seandainya ada seseorang selamat dari maut, niscaya manusia yang paling mulia yang akan selamat. Namun maut merupakan SunnahNya pada seluruh makhlukNya.

Allah Swt berfirman:

إِنَّكَ مَيِّتٌ۬ وَإِنَّہُم مَّيِّتُونَ

“Sesungguhnya engkau (Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam ) akan mati dan sesungguhnya mereka akan mati (pula). (QS. Az Zumar:30).

Dan memang kehidupan seseorang di dunia ini dimulai dengan dilahirkan-nya seseorang dari rahim ibunya. Kemudian setelah ia hidup beberapa lama, iapun akan menemui sebuah kenyataan yang tidak bisa dihindari, kenyataan sebuah kematian yang akan menjemput-nya.

Allah SWT berfirman:

كُلُّ نَفۡسٍ۬ ذَآٮِٕقَةُ ٱلۡمَوۡتِ‌ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوۡنَ أُجُورَڪُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ‌ۖ فَمَن زُحۡزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدۡخِلَ ٱلۡجَنَّةَ فَقَدۡ فَازَ‌ۗ وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلۡغُرُورِ

“Tiap-tiap jiwa akan merasakan kematian dan sesungguhnya pada hari kiamatlah akan disempurnakan pahalamu, barangsiapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, maka sungguh ia telah beruntung dan kehidupan dunia hanyalah kehi-dupan yang memperdaya-kan”. (QS. Ali-Imran: 185).

Ayat suci di atas adalah merupakan ayat yang agung yang apabila dibaca mata menjadi berkaca-kaca. Apabila didengar oleh hati maka ia menjadi gemetar. Dan apabila didengar oleh seseorang yang lalai maka akan membuat ia ingat bahwa dirinya pasti akan menemui kematian.

Memang perjalanan menuju akhirat merupakan suatu perjalanan yang panjang. Suatu perjalanan yang banyak aral dan cobaan, yang dalam menempuhnya kita memerlukan perjuangan dan pengorbanan yang tidak sedikit. Yaitu suatu perjalanan abadi yang menentukan apakah kita termasuk penduduk surga atau neraka. Perjalanan abadi itu adalah kematian yang akan menjemput kita, yang kemudian dilanjutkan dengan pertemuan kita dengan alam akhirat. Karena keagungan perjalanan ini, Rasulullah Saw bersabda : “Andai saja engkau mengetahui apa yang aku ketahui, niscaya engkau akan sedikit tertawa dan banyak menangis”. (Mutafaq ‘Alaih). Maksudnya apabila kita tahu hakekat kematian dan keadaan alam akhirat serta kejadian-kejadian di dalamnya, niscaya kita akan ingat bahwa setelah kehidupan ini akan ada kehidupan lain yang lebih abadi.

Allah SWT berfirman:

وَٱلۡأَخِرَةُ خَيۡرٌ۬ وَأَبۡقَىٰٓ

 “Dan kehidupan akhirat itu lebih baik dan lebih kekal. (QS. Al-A’la: 17).

Sayangnya di zaman kita sekarang, kebanyakan kita kadang lebih memprioritaskan dunia, tidak sedikit dari kita yang melupakan kehidupan akhirat. kita kejar dunia dengan berbagai cara, kita tempuh dengan banyak jalan hingga lupa akan kata-kata bijak bahwa kita di dunia tak lebih hanya seorang anak manusia yang tengah safar (perjalanan) yang hanya sekejap. Kita lupa akan perjalanan panjang itu dan lebih memilih kehidupan dunia yang tidak kekal. Kita korbankan akhirat dan menggantinya dengan dunia. Tentang mengingat kematian, Nabi Saw memberi kita nasehat, “Wa Kafaa Bil Mauti Wa Idzho, Cukuplah kematian sebagai pemberi nasehat”

Nabi juga  mengingatkan kita, cukuplah kematian sebagai penasehat kamu, cukuplah kematian menjadikan hatimu bersedih, menjadikan mata-mu menangis, perpisahan dengan orang-orang yang kamu cintai, penghilang segala kenikmatanmu, pemutus segala cita-citamu. Wahai orang yang tertipu oleh dunianya,wahai orang yang berpaling dari Allah , wahai orang yang lengah dari ketaatan kepada Rabbnya, wahai orang yang setiap kali dinasihati, hawa nafsunya menolak nasihat ini, wahai orang yang dilalaikan oleh nafsunya dan tertipu oleh angan-angan panjangnya.

Dalam hadits di atas, Nabi Saw juga seolah mengingatkan kepada kita ummatnya, “Wahai ummatku, sekaya apapun kamu, sesukses apa-pun karirmu, sepandai apapun kamu, secantik apapun kamu, sekuat apapun badanmu, sekeras apapun kerjamu untuk mengumpulkan harta yang banyak, ingat ya, seperti ini lho nanti kamu, terbujur kaku dan tidak berdaya. Hendaklah kamu mengambil nasehat dan pelajaran dari kematian itu. Sebab manakala kamu tidak bisa mengambil pelaaran dari kematian, niscaya nasehat apapun tidak akan berguna bagimu. Oleh karena itu, ketika kamu dinasehati saat kami ditinggalkan oleh orang yang kamu kasihi atau sosok yang berharga bagimua, bahwa kematian pasti akan menghampiri-mu, dan rumah terakhir ini menjadi keharusann bagimu, maka kamu harus bersiap-siap untuk menyambutnya, mengevaluasi diri-mu sebelum diri-mu dievaluasi (dihisab). Engkau dulu lahir telanjang dan tidak membawa apa-apa, dan sekarang kembali pada Allah juga telanjang dan tidak membawa apa-apa, selain amal saleh-mu”

Semampang hayat masih dikandung badan, marilah kita siapkan bekal sebanyak-banyaknya untuk menyempurnakan perjalanan keabadian itu, yaitu dengan melakukan ketaatan-ketaatan kepada Allah, menjalankan perintah-perintahNya dan menjauhi semua larangan-larangan-Nya, serta marilah kita perbanyak taubat dari segala dosa-dosa yang telah kita lakukan.

Marilah kita mencoba merenungi sisa-sisa umur kita, muhasabah pada diri kita masing-masing. Tentang masa muda kita, untuk apa ia kita pergunakan. Apakah untuk melaksanakan taat kepada Allah ataukah hanya bermain-main saja ? Tentang harta kita, dari mana kita peroleh, halalkah ia atau haram ? Dan untuk apa kita belanjakan, apakah untuk kita belanjakan di jalan Allah, bersedekah ataukah hanya untuk berfoya-foya? Dan terus kita muhasabah terhadap diri kita dari hari-hari yang telah kita lalui.

Saudaraku, sekarang marilah kita tanyakan kepada diri kita masing-masing. Apakah kematian sudah menjadi penasehat kita? Kalau memang iya, lantas apa yang menjadikan diri kita terperdaya dengan kehidupan dunia, padahal kita tahu akan meninggalkannya. Perlu kita ingat bahwa pangkat, harta dan kekayaan dunia yang kita miliki tidak akan bisa kita membawa untuk mendekat dan menemui Allah Swt. Hanya amal saleh yang akan kita bawa nanti, yang dapat membawa kita menemui Allah.

Suatu ketika Imam Ali Bin Abu Thalib ketika  melewati daerah pekuburan. Beliau mengucapkan salam lalu berkata, “Wahai para penghuni kubur, istri kalian maka telah dinikahi, rumah kalian telah dihuni dan harta kalian telah dibagi. Inilah kabar dari kami, maka bagaimana kabar kalian .

Sedangkan manfaat dzikrul maut antara lain:

a.     Mengingat kematian merupakan sesuatu amalan ibadah tersendiri  yang berpahala. Hal ini dikarenakan Nabi SAW menganjurkan kita agar sering mengingatnya.

b.     Mengingat kematian dapat membantu kita khusyu’ dalam shalat.

“Ingatlah kematian dalam shalatmu , karena jika seseorang mengingat mati dalam shalatnya, maka ia akan memperbagus shalatnya. Shalatlah seperti orang yang tidak menyangka bahwa ia masih punya kesempatan melakukan shalat yang lainnya. Hati-hatilah dengan perkara yang kelah malah engkau meminta udzur (meralatnya dihadapan Allah) ( karena tidak bisa memenuhinya).

c.      Mengingat kematian menjadikan seseorang semakin mempersiapkan didi dengan bekal keimanan dan ketaqwaan untuk berjumpa dengan Allah SWT.

d.     Mengingat kematian akan membuat seseorang memperbaiki hidupnya.

“Perbanyaklah mengingat pemutus segala kelezatan (yaitu kematian), karena jika seseorang mengingatnya saat kehidupnya sempit, maka ia akan merasa lapang, dan jika seseorang mengingatnya saat kehidupannya lapang, maka ia tidak akan tertipu dengan dunia (sehingga lalai akan kehidupan akhirat).

e.      Mengingat kematian membuat kita tidak berbuat zholim kepada orang lain.

Sebagai penutup dari tulisan ini, saya kutipkan Hadits lain yang sama, diriwayatkan juga oleh Ibnu Majah sebagai berikut : Bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Nabi, ” Siapakah orang mukmin yang paling baik? ‘ Beliau menjawab, ‘ Yang paling baik akhlak nya.’ Ia bertanya, ‘ Siapakah orang mukmin yang paling beruntung?’ Beliau menjawab, ‘ Yang paling banyak mengingat kematian, dan yang paling baik persiapan nya untuk (alam) setelah kematiannya. itulah orang-orang yang beruntung.” (HR.Ibnu Majah)

Semoga Allah Swt menjadikan kita dan anak keturunan termasuk ke dalam golongan orang-orang yang cerdas, yang paling banyak mengingat kematian dan mengumpulkan sebanyak-banyak amal untuk persiapan bekal setelah kematian. Amiin YRA.

NASKAH KHUTBAH JUM’AT : HIDUP HARMONI DENGAN PEDULI SESAMA

NASKAH KHUTBAH JUM’AT

HIDUP HARMONI DENGAN PEDULI SESAMA

Ed : ANIS PURWANTO

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَسْتَهْدِيْهِ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًا مُرْشِدًا. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدَهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَي حَبِيْبِنَا وَشَفِيْعِنَا وَمَوْلَنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأصَحابهِ اْلأَخْيَارِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.

قَالَ تَعَالَي عَزَّ مِنْ قَائِلٍ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ. أَمَّا بَعْدُ.

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

Rasa syukur adalah alat ukur bagi kualitas keimanan seorang hamba, dengan alat ukur ini pula kita dapat menilai kadar ketaqwaan kita kepada Allah SWT. Keengganan kita untuk bersyukur akan membuat kita terus terlunta-lunta dalam pencarian yang tak terbatas terhadap setiap keinginan nafsu. Setiap kita meraih sebuah puncak, maka terlihat disekeliling kita puncak-puncak lain yang tinggi, dan lagi-lagi dengan penuh nafsu kitapun berusaha menggapainya.

Inilah sesungguhnya yang terjadi pada seorang Fir’aun pada zamannya. Sehingga ketika ia telah mencapai puncak tetinggi derajat kemuliaan duniawi, ia pun melirik singgasana milih Ilahi dan celakanya ia pun ingin meraihnya. Kemudian dengan kekerdilannya ia pun mencoba menduduki singgasana Tuhan dengan menisbahkan dirinya sebagai Illah yang harus disembah. Dan tentunya, pemilik singgasana diatas singgasana pun tidak tinggal diam melihat kecongkakan dan ketamakan Fir’aun dan ia ditenggelamkan oleh Allah di laut Merah tanpa seorang pembantunya yang dapat menolongnya.

Dan apa yang terjadi pada Fir’aun tersebut juga terjadi pada kadernya, yakni Qarun. Sebagaimana yang telah dikisahkan didalam Al-Qur’an Surat Al-Qashash ayat 76 : betapa kunci-kunci dari brangkas harta bendanya terasa sangat berat dipikul oleh beberapa orang yang bertubuh besar, kekar dan kuat.

إِنَّ قَـٰرُونَ ڪَانَ مِن قَوۡمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيۡهِمۡ‌ۖ وَءَاتَيۡنَـٰهُ مِنَ ٱلۡكُنُوزِ مَآ إِنَّ مَفَاتِحَهُ ۥ لَتَنُوٓأُ بِٱلۡعُصۡبَةِ أُوْلِى ٱلۡقُوَّةِ إِذۡ قَالَ لَهُ ۥ قَوۡمُهُ ۥ لَا تَفۡرَحۡ‌ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَرِحِينَ

 “Sesungguhnya Karun termasuk kaum Musa, tetapi dia terlalu zalim terhadap mereka, dan Kami telah menganugerahkan kepadanya perbendaharaan harta yang kunci-kuncinya sungguh berat dipikul oleh sejumlah orang yang kuat-kuat. (Ingatlah) ketika kaumnya berkata kepadanya, “janganlah engkau terlalu bangga. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang membanggakan diri”.

            Kader Fir’uan yang satu ini tampaknya juga tertulari oleh sifat buruk pendahulunya, yaitu arogansi dan kecongkakan yang luar biasa, ia lupa bahwa melimpahnya kekuasaan yang ia miliki masih teramat sangat kecil dibandingkan dengan kuasa Allah yang Maha Kaya. Maka ia pun akhirnya ditenggelamkan oleh Allah kedalam perut bumi dengan seluruh harta bendanya.

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.        

            Menghindari sikap dan sifat materialisme, itulah sesungguhnya pesan Islam bagi para pemeluknya. Harta benda dalam konsep Islam adalah amanah. Hakekatnya ia adalah milik Allah yang dititipkan kepada kita. Kearifan dalam menggunakan dan mentasyarufkannya akan menentukan seberapa tinggi nilai yang diberikan Tuhan terhadap sifat amanah kita. Bila kita mampu mengelolanya dengan baik, maka pahala dan berbagai kemudahan hidup akan menjadi milik kita :

فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ (٥) وَصَدَّقَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ (٦) فَسَنُيَسِّرُهُ ۥ لِلۡيُسۡرَىٰ (٧)

 “Adapun orang yang memberikan (hartanya dijalah Allah) dan bertaqwa, dan membenarkan adanya pahala yang terbaik yaitu surga, maka Kami kelak akan menyiapkan baginya jalan yang mudah”. (QS. Al-Lail:5-7).

            Dan sebaliknya jika bakhil dan terus memperkaya diri sendiri, maka kesulitan hiduplah yang kita peroleh :

وَأَمَّا مَنۢ بَخِلَ وَٱسۡتَغۡنَىٰ (٨) وَكَذَّبَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ (٩) فَسَنُيَسِّرُهُ ۥ لِلۡعُسۡرَىٰ

 “Dan adapun orang-orang yang bakhil dan merasa dirinya cukup, serta mendustakan pahala yang terbaik, maka kelak Kami akan menyiapkan baginya (jalan) yang sukar”. (QS. Al-Lail :8-10)

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

Bebagai bentuk ketidakharmonisan hidup yang terjadi pada masyarakat, sesungguhnya lebih banyak terjadi karena pengkhianatan terhadap ayat Allah diatas. Sistem ekonomi, yang sengaja atau tidak sengaja, cenderung menganut madzhab kapitalisme, dimana kesempatan berusaha dan berkembang lebih banyak dimiliki oleh kaum bermodal, sementara orang kecil lebih diposisikan sebagai konsumen semata, yang sering mengakibatkan kecemburuan yang acapkali berakhir dengan anarkhisme serta menimbulkan tidak stabilnya tata kehidupan masyarakat.

Selain itu, kapitalisme juga melahirkan budaya materialisme, yakni faham yang segala sesuatu selalu dinilai dari seberapa banyak keuntungan materi yang didapat.”Apa yang tak dapat dibeli dengan uang”, demikian kata hampir semua orang. Jabatan, kedudukan, keadilan, kehormatan dan bahkan harga diri menjadi sekedar barang murahan jika sudah dihadapkan dengan uang. Pendek kata semua boleh ditukar dengan uang.

Pertanyaannya kemudian adalah ,”Apakah ini pertanda akan lahirnya bangsa Fir”aun atau lahirnya kader Qorun baru. Waktulah yang akan menjawabnya. Namun sebelum adzab Allah itu datang marilah kita coba ingat akan firman Allah dalam Suroh At Takatsur ayat 1-4:

أَلۡهَٮٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ (١) حَتَّىٰ زُرۡتُمُ ٱلۡمَقَابِرَ (٢) كَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ (٣) ثُمَّ كَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ (٤)

 “Bermegah-megahan telah melalaikan kamu, sampai kamu masuk liang kubur. Janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu itu), dan janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahuinya”. (QS At Takatsur :1-4).

            Sekali lagi, selagi nyawa masih dikandung badan, selagi waktu masih berpihak kepada kita, marilah kita kembali merenungi diri, tentang apa yang telah kita perbuat bagi orang lain. Sebab cita-cita akan lahirnya sebuah masyarakat madani di negara kita yang multiras, multi suku, multi agama dan tentu saja dengan latar belakang sosial ekonomi yang beragam, mustakhil dapat terwujud, manakala kita tetap membiarkan masyarakat kita terjebak dalam kubangan Koropsi, Kolosi dan Nepoteisme, yang semakin dalam. Dan kini, mestinya umat Islam menjadi pelopor perubahan. Semoga cita-cita besar bangsa dan negara yang baldatul toyyibatun wa robbun ghofur, terwujud atas ridlo Allah SWT, amin ya rabbal ‘alamin.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ. فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.