KHUTBAH BAHASA JAWA : NIKMATIPUN IMAN

KHUTBAH JUM’AT BAHASA JAWA

NIKMATIPUN IMAN

Dening : ANIS PURWANTO

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

            Kegem pambukaning khutbah, sumangga kita aturaken puja puji syukur ing ngarsa dalem Allah SWT, ingkang sampun paring rahmat saha hidayah dhumateng kita sedaya, sahingga wanten ing siyang punika kita sedaya saget nindakaken dawuhipun, kanthi ihklas karana Allah. Mugi-mugia kita saget manggih kawilujengan ing donya dalah ing akhirat. Shalawat saha salam kita aturaken dhumateng junjungan kita Nabi Muhammad SAW.

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

            Kita tansah wajib rumaos syukur wonteng ing ngarso dalem Allah SWT, dene kita dipun takdiraken dados tiyang-tiyang mukmin. Awit mboten wonten kanikmatan ingkang langkung ageng  malih tinimbang nikmatipun iman.  Allah SWT sampun paring dhawuh kados kasebat ing Al-Quran Surat Yunus ayat 9 :

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ يَہۡدِيهِمۡ رَبُّہُم بِإِيمَـٰنِہِمۡ‌ۖ تَجۡرِى مِن تَحۡتِہِمُ ٱلۡأَنۡهَـٰرُ فِى جَنَّـٰتِ ٱلنَّعِيمِ

 “Satemene wong-wong kang iman lan nindakake amal-amal salih, dheweke kabeh bakal diparingi pituduh dening Pangerane jalaran saka imane, dheweke kabeh iku kangmili ing sangisore dheweke kabeh kali-kali ana ing suwarga kang kebak kanikmatanne”.

            Ayat punika ngemutaken kita dhumateng tujuanipun gesang ingkang hakiki, ingih punika pados kawilujengan wiwit ing ndonya ngantos ing akhirat . pramila sanikmat-nikmatipun gesang punika gesang dados tiyang mukmin. Badhe kados punapa kemawon kawontenanipun donya, piyambakipun mboten badhe kengeng pengaruh. Malah gonjang ganjingipun kawontenan ndonya ingkang kados punapa kemawon mboten badhe ndadosaken piyambakipun rumaos kapitunan. Awit sedaya punika mboten dipun rewes, sauger tetep madhep mantep lan mantheng dhateng tujuanipun inggih punika anggayuh kawilujengan ing kampung akhirat. Ndonya punika saget ugi dipun anggep penting, ananging kampun akhirat langkung penting malih . Tujuan gesang cetha wela-wela, inggih punika anggayuh suwarganipun Allah SWT. Mila saking punika reroncening pakaryan saha peranganipun pambudi daya ugi tetep cetha, inggih punika sedaya pakaryan punapa kemawon kedah kagungan biji sae, awit sedaya amal dalah pakaryan ing ndonya mangke badhe kita tanggungjawabaken ing ngarso dalem Allah SWT. Bilih bijinipun sae badhe pikantuk kanugrahan saking Gusti, bilih bijinipun awon mangke badhe pikantuk pidana saking Gusti Allah.

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

            Pramila yen toh ing babagan kadonyan kita dereng rumaos bekja, dereng rumaos mulyo, punika nomo limrah lan mboten aeng, awit sedaya punika namung urusan ndonya. Sepindah malih , sedaya punika namung urusanipun donya, awit tembung donya punika saking tembung arab inggih punika dana- yadnu- dun-yan, ingkang maknanipun cedhak utawi caket. Dados urusan donya punika urusan ingkang cedhak utawin tembung indonesianipun jangka pendhek. Tujuan-tujuanipun ugi tujuan-tujuan ingkang cedhak , tujuan jangka pendhek. Mila saking punika, saben-saben tiyang mukmin mboten badhe goreh manahipun amargi saking ruginipun urusan-urusan kadonyan, nanging rumaos kapitunan rumaos rugi manawi ing babagan keakhiratan piyambakipun ketinggalan.

            Rasulullah SAW cetha sampun paring pemut, bilih wonten tiyang pitu ingkang badhe pikantuk pangayomanipun Allah, mbenjang wonteng ing dinten kiyamat, inggih punika : 1. Pemimpin ingkang adil. 2. Lare enem ingkang ahli ibadah. 3. Tiyang ingkang manahipun kemanthil kaliyan masjid. 4. Tiyang ingkang trsna ingatresnan krana Allah. 5. Tiyang jaler ingkang kiyat imanipun nahan sedaya panggodanipun gesang. 6. Tiyang ingkang sedhekah kanthi lillahi ta’ala, sahingga tangan kiwanipun mboten mangertos manawi tangan tengenipun paring sedekah lan 7. Tiyang ingkang dzikir, enget dhumateng Allah ngantos mripatipun ngedalaken luh

            Makaten para sederek, keterangan singkat ing siang punika, sepindah malih sumangga kita tengenaken anggen kita mbudidaya kagem anggayuh kabegjan ing kampun akhirat, ananging ugi mboten nglirwakaken babagan kadonyan. Wilujeng ing donya dalah ing akhirat , amin ya rabbal ‘alamin.

KHUTBAH JUM'AT : REVOLOSI KEYAKINAN DALAM PERISTIWA QURBAN

KHUTBAH JUM’AT

 REVOLOSI KEYAKINAN DALAM PERISTISWA QURBAN

Oleh : ANIS PURWANTO

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

Segala puji atas limpahan karunia Allah yang tak pernah habis-habisnya kita rasakan dan nikmati. Sebagai ungkapan rasa syukur kita,  marilah kita perbaiki hubungan kita dengan Allah SWT dengan meningkatkan kualitas iman dan taqwa, menjadikan setiap gerak dan langkah kita mencari keridhoaan Allah semata.  Shalawat dan salam kepada baginda Rasulullah SAW, teladan umat semesta, panutan dalam merealisasikan ketaqwaan dalam kehidupan nyata, dalam bermasyarakat dan bernegara.

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

Kita beriman kepada Allah SWT, setelah menyadari dengan sepenuh keyakinan, bahwa iman merupakan landasan fundamental, yang menjadi dasar dalam menghadapi gelombang pasang surut kehidupan di dunia fana ini.  Kadang-kadang menghembus sangat dahsyat, hingga tak jarang biduk kehidupan menjadi oleng, bahkan dapat mencampakkan seseorang pada situasi putus harapan.

          Tetapi sebabagi manusia beriman, mestinya tidak akan membiarkan dirinya karam tenggelam , karena iman yang terhujam dalam hatinya menjadi pegangan rohani “yang kuat”, yang mesti lembut namun teramat kokoh. Dalam Islam, iman adalah  kebutuhan jiwa yang teramat mendasar, melebihi segala-galanya. Iman yang dipilih  secara sadar dan sengaja, akan menjadikan si pemiliknya menjadi manusia tangguh, ketika berhadapan dengan segala corak situasi, betapaun berat dan sulit, betapapun rumit dan dilematis. Sebab, dengan mutiara iman yang mahal itu, akan dapat terpancarkan dalam setiap pikiran, dan perbuatan. 

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتۡ قُلُوبُہُمۡ وَإِذَا تُلِيَتۡ عَلَيۡہِمۡ ءَايَـٰتُهُ ۥ زَادَتۡہُمۡ إِيمَـٰنً۬ا وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ

 “Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu ialah, mereka yang apabila nama Allah disebut, gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat Allah kepada mereka, bertambahlah iman mereka, dan kepada Tuhanlah mereka bertawakal”.(QS Al Anfal:2)

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

ndicator bagi orang-orang yang benar-benar beriman kepada Allah SWT sangatlah spektakuler, sebab meski nampak ringan dalam kata-kata akan tetapi sangat dahsyat pengaruhnya,        sebab jujur kita harus berani mengatakan, bahwa sebagian kehidupan kita masih terlalu banyak diarahkan oleh hawa nafsu. Karenanya menjadi keharusan bagi semua umat Islam untuk kembali mengenang dan mengambil iktibar tentang adanya peristiwa dramatik yang terurai pada sejarah Nabi Ibrahim as dan Nabi Ismail as. Dalam peristiwa itu dilukiskan betapa iman yang dipilih secara sadar dan sengaja dapat mengalahkan segala-galanya, sekalipun itu pertimbangan logis. Dalam kasus sejarah kenabian, peristiwa yang dialami Nabi Ibrahim as dan putra beliau “Nabi Ismail as”  merupakan merupakan peristiwa dilematis, tetapi keduanya sepakat menempuh karena pencaran iman.

          Kita dapat mengatakan bahwa, peristiwa tersebut adalah peristiwa yang luar biasa, karena drama yang dimainkan Nabi Ibrahim as dan Nabi Ismail as, adalah drama pertentangan antara dua nilai yang bertolak belakang, sebab dapat menghantarkan Nabi Ismail as ke pintu maut.

          Dari sejarah kita mengetahui bahwa Ismail di mata Nabi Ibrahim as, bukanlah semata-mata anak bagi seorang ayah, namun Ismail adalah buah hati bersulam kasih sayang, yang telah didambakan Nabi Ibrahim as sangat lama, dan merupakan hadiah yang diterimanya sebagai imbalan karena ia telah memenuhi hidupnya dengan perjuangan. Tetapi tanpa di duga, Allah SWT memerintahkan Nabi Ibrahim as agar menyembelih buah hati yang sangat disayanginya itu.

          Betapa guncangnya jiwa Nabi Ibrahim as menerima perintah itu, tidaklah dapat dibayangkan. Nabi Ibrahim as sebagai hamba Allah SWT yang paling muhklis dan patuhpun bisa gemetar dan goyah. Hatinya bergolak. Hati kecilnya diliputi tanda Tanya. Siapakah yang lebih dicintai, Allah ataukah Ismail. Inilah pilihan yang sangat dilematis itu.

          Namun getaran jiwa yang dikendalikan oleh iman, akhirnya memenangkan Nabi Ibrahim as dalam pergolakan batin itu. Langkahnya berpihak kepada Allah SWT, dan pasrah mengorbankan Ismail yang sangat dicintainya. Sejarah manapun belum pernah mencatat adanya peristiwa antara ayah-anak seperti ini, yang didahului dialog yang sangat bersahabat namun mencekam adanya.  Sebagaimana telah di kisahkan dalam Al Qur’an Surah Ash Shaffat ayat 102 :

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعۡىَ قَالَ يَـٰبُنَىَّ إِنِّىٓ أَرَىٰ فِى ٱلۡمَنَامِ أَنِّىٓ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰ‌ۚ قَالَ يَـٰٓأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُ‌ۖ سَتَجِدُنِىٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّـٰبِرِينَ

“Ibrahim berkata, Hai anakku, sesungguhnya aku melihat didalam mimpi bahwa aku akan meyembelihmu, maka pikirkanlah bagaimana pendapatmu ?. Dia (Ismail) menjawab; Wahai ayahku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepada engkau, insya Allah engkau akan mendapati aku termasuk orang-orang yang sabar”.

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

          Dari peristiwa pengorbana Nabi Ibrahim as, telah memberikan gambaran tentang adanya revolosi keyakinan yang sangat besar untuk memantapkan keyakinan dan patuh hanya kepada Allah SWT Tuhan Yang Maha Besar. Dan tidak sepantasnya manusia diperbudak oleh harta benda atau materi yang bersifat duniawiyah, betapapun sepintas lalu Nampak hebat dan mengagumkan. Maka ketundukan dan pasrah diri hanya ditujukan kepada Allah SWT Sang pencipta alam semesta beserta seluruh isinya. Disilah letak konsep tauhid, dimana dengan tauhid manusia akan terangkat derajatnya dan mampu menghadapi berbagai problem, dalam melaksanakan tugas sebagai khalifah fil ardl.

          Keteladanan Nabi Ibrahim as hendaklah juga dijadikan contoh bagi keluarga masa kini. Kecintaan kepada sesuatu yang sangat dicintai, termasuk kecintaan kepada harta benda secara berlebihan dapat berakibat memudarnya keutuhan tauhid kita. Disamping dapat berakibat lahirnya sifat egoistis, ujub dan takabur hingga tidak dapat menghormati orang lain. Disamping itu, kecintaan kita terhadap harta benda secara berlebihan akan menimbulkan sikap kapitalis, sebuah sikap yang dibenci oleh Islam. Begitu pula dalam mencintai agama ini, manakala dilakukan dengan fanatic buta akan melahirkan sifat anti pati terhadap orang yang tidak sepaham dengan dirinya, sehingga ketenteraman yang merupakan inti dari ajaran agama, tidak akan sampai pada tujuannya.

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

          Jika diperbandingkan, ajaran Islam sebagaimana yang telah diperagakan dengan bagus oleh Nabi Ibrahim as dan Ismail as, dengan praktek-praktek kehidupan sekarang ini, maka secara jujur harus diakui bahwa masih terlalu banyak jarak antara cita-cita Islam dengan kenyataan riil perilaku umatnya. Banyak diantara kita “yang sudah mampu” bukan saja enggan mengorbankan sesuatu yang dicintainya, untuk sekedar turut dirasakan oleh saudara se iman. Semoga kita terhindar dari hal-hal yang dapat menjadikan saudara-saudara se iman menjerit, merintih dan menangis, lantaran mereka menjadi korban perbuatan kita. Meski penipuan, kebohongan, pelanggaran, penindasan dan kesewenang-wenangan, bahkan koropsi kolosi dan manipulasi semakin santer terjadi dinegeri ini. Yang lebih menyedihkan lagi adalah, bila ada diantara kita yang sudi mengorbankan agama atau  akidahnya demi kesenengan dan kenikmatan sesaat.

          Demikian saudara sedikit kilas balik dari semangat berkurban setelah kita beridul adha,  semoga kita dapat mengambil hikmah untuk melanjutkan berkurban kita dalam iman dan taqwa kepada Allah SWT, bahagia di dunia dan di akhirat. Amin ya rabbal ‘alamin.

KHUBAH JUM'AT BAHASA JAWA : ENGET DHUMATENG ALLAH SWT

KHUTBAH JUM’AT BAHASA JAWA

ENGET DHUMATENG ALLAH SWT

Dening : ANIS PURWANTO

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

            Kegem pambukaning khutbah, sumangga kita aturaken puji syukur ing ngarsa dalem Allah SWT, ingkang sampun paring rahmat saha hidayah dhumateng kita sedaya, sahingga wanten ing siyang punika kita sedaya saget nindakaken dawuhipun, kanthi ihklas karana Allah. Mugi-mugia kita saget manggih kawilujengan ing donya dalah ing akhirat. Shalawat saha salam kita aturaken dhumateng junjungan kita Nabi Muhammad SAW.

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

            Enget dhumateng Allah SWT utawi Dzikrullah mujudaken salah satunggalipun dhawuh ingkang wajib kita estokaken, engkang saget mbekta dhateng kebahagiaaning gesang ing ndonya dalah ing akhirat. Atur punika selaras kaliyan dhawuh pangandikanipun Allah SWT, kasebat ing Al-Qur’an Surat Jum’ah ayat 10 :

وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرً۬ا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ

“Lan sira kabeh padha ngakeh-ngakehhna anggonira eling marang Allah supaya sira kabeh oleh kabegjan”.

            Lan ingkang jelas kanthi enget dhumateng Allah SWT, manah kita lajeng saget dados tentrem. Kados kasebat wanten ing Surat Ar-Ra’du ayat 28 :

أَلَا بِذِڪۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَٮِٕنُّ ٱلۡقُلُوبُ

“Elinga! Yen mung kanthi eling marang Allah ati-atine para manungsa iku bisa dadi tentrem”.

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

            Saking kalih ayat punika, insya Allah kita saged mendhet piwucal ingkang adiluhung. Sepisan, bilih ngathah-ngathahaken enget dhumateng Allah punika dados penyebab kagayuhing kebahagiaan lan kesejahteraan gesang. Angko kalih, enget dhumateng Allah punika mahanani tentreming manah. Kalih-kalihipun mutlak dados kebetahan gesang ingkang utami. Dene caranipun inggih punika kaperang dados kalih, sepisan kanthi nindakaken shalat gangsal wekdal. Sebab sholat pancen satunggalipun kaifiyah kangge enget dhumateng Allah. Hal punika kita dhasaraken atas dhawuh pangandikanipun Allah SWT, QS Thoha ayat 14 :

إِنَّنِىٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّآ أَنَا۟ فَٱعۡبُدۡنِى وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِڪۡرِىٓ

“Satemene Ingsun iki yaiku Ingsung Allah. Ora ana pangeran kang sabener-benere kejaba Ingsung. Mula saka iku sira nyembaha marang Ingsung. Lan sira ngedegna sholat kanggo eling marang Ingsun”.

            Lajeng cara ingkang angka kalih , inggih punika enget dhumateng Allah ing sanjawinipun sholat.  Caranipun sepindah, kanthi nggatosaken alam semesta ciptaanipun Allah SWT. Wonteng ing bab punika Allah sampun ngendika kados kasebat ing QS Ali Imran ayat 190 :

إِنَّ فِى خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَـٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّہَارِ لَأَيَـٰتٍ۬ لِّأُوْلِى ٱلۡأَلۡبَـٰبِ

“Satemene ana sajrone kedadiane langi lan bumi lan gilir gumantine bengi lan rina iku nyata-nyata mujudake tandha bukti kuwasane Allah tumrape wong-wong kang duwe akal pikiran kang nggunakake akal pikirane”.

ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَـٰمً۬ا وَقُعُودً۬ا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَيَتَفَڪَّرُونَ فِى خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ

“Yaiku wong-wong kang eling marang Allah, nalika ngadeg utawa linggih, utawa ana sajrone teturon; lan wong-wong mau padha mikir-mikir marang kedadeane langit lan bumi”. (QS Ali Imran:191).

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

           

            Wusana cara enget dhumateng Allah ingkang pungkasan, inggih punika enget dhumateng Allah wonten ing sadhengah kawontenan lan jaman utawi mangsa, inggih punika QIYAAMAN ing nalika ngadeg; WA QU’UUDAN  ing nalikane linggih lan WA ‘ALAA JUUBIHIM lan ing nalikane teturonan.

            Tembung-tembung “nalikane ngadeg, nalikane linggih lan nalikane turon ngaten punika nyasmitani, bilih enget dhumateng Allah SWT punika dipun leksanakaken wonten ing sadhengah kawontenan, wonten ing sedaya situasi lan kondisi. Nalika kita badhe nindakaken punapa kemawon, kita wajib enget dhumateng Allah SWT, Dzat ingkang Maha Kuwaos, Maha Adil, Maha Mirsani, Maha Midhanget, Maha Sugih lan Maha sapanunggilipun. Yen punika kita enget, insya Allah urusan utawi pendamelan ingkang kita tindakaken punika badhe sae hasilipun, badhe sukses lan badhe ageng manfaatipun lan pikantuk ridlanipun Allah SWT.

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

            Kita mesthi yakin bilih enget dhumateng Allah punika temtu mboten sami kaliyan supe dhumateng Allah. Enget dhumateng Allah mbekta pengaruh ingkang sae, dene sup[e dhumateng Allah mbekta pengaruh awon. Wonten ing bab punika Allah SWT ugi sampun ngengetaken dhateng kita kanthi dhawuh pangandikanipun makaten :

وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ نَسُواْ ٱللَّهَ فَأَنسَٮٰهُمۡ أَنفُسَہُمۡ‌ۚ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡفَـٰسِقُون

“Lan (he wong-wong mukmin) sira kabeh aja kaya wong-wong kang lali marang Allah sahengga Allah banjur ndadekake wong-wong mau lali marang awake dhewe. Dheweke mau yaiku wong-wong kang fasik”. (QS Al-Hasyr:19).

Kanthi jelas sanget ayat punika nerangaken akibatipun tiyang engkang supe dhumateng Allah, ingkang ateges mboten enget dhumateng Allah. Tiyang ingkang makaten badhe ngalami akibat ingkang fatal, inggih punika supe dhumateng badanipun piyambak, supe yen piyambakipun punika manungsa ingkang dipun titahaken dening Allah kanthi kuwajiban nanmung setunggal, inggih punika ngibadah dhumateng Allah kados ingkang dipun ngendikakaken wonten ing Al-Qur’an surat Ad-Dzariyat ayat 56 :

وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ

“Lan Ingsung (Allah) ora nyipta jin lan manungsa kejaba mung supaya ngibadah (ngumawula) marang Ingsung”.

            Tiyang engkang mboten ngertos lan mboten sadhar dhateng fungsinipun selaku kawulanipun Allah ingkang wajib ngibadah utawi ngumawula dhumateng panjenenganipun, limrahipun mboten nggatosaken dhateng hukum-hukumipun Allah, jalaran pancen mboten ngertos dhateng bab punika. Mila ugi lajeng mboten saged mbentenaken antawisipun barang haq lan barang batal, antawisipun haram lan halal, lan saterusipun.

Akhiripun kagem mbentengi diri lan pribadi kita saking tumindak engkang mboten sae, kanthi eleng dhumateng Allah wanten ing sadhengah wekdal dalah panggenan. Sebab dzikrullah punika sayektos mujudaken landhasan utawi fondasi ingkang kokoh lan benteng ingkang kiyat kangge mageri diri kita saking sawarnining penyakit mental tuwin virus ahklaq ingkang tetela saged nuwuhaken bebaya ingkang ageng lan dahsyat sangt tumrapin didi pribadi dalah masyarakat, minggahipun malih tumrapin bangsa lan nagari.  Mugia kita kallis saking sedaya pacoben gesan, wilujeng wiwit ing ndonya ngantos ing akhirat mbenjang. Amin ya rabbal ‘alamin.

BERKAH 1000 BULAN

BERKAH 1000 BULAN

Oleh : Anis Purwanto

            Ramadhan adalah bulan agung. Bulan keberkahan.  Segala kebaikan Allah akan tercurah dibulan Ramadhan. Di bulan itu segala perbuatan baik manusia dicatat oleh Allah sebagai amal yang berlipat ganda, dimana hari-hari Ramadhan adalah kemuliaan dan malam-malamnya penuh keberkahan. Bahkan setiap tarikan nafas muslimin yang berpuasa karena Allah akan langsung dikirimi ribuan pahala. “Telah datang kepadamu Ramadhan. Bulan yang dipenuhi berkah. Allah Azza Wajalla mewajibkan kamu berpuasa kepadanya. Pintu-pintu langit dibuka dan pintu-pintu neraka ditutup, dan selama Ramadhan itu para setan dibelenggu. Allah memiliki satu malam dalam bulan Ramadhan yang nilainya lebih baik dari 1000 bulan. Siapa yang dihalangi kebaikannya, sunnguh ia tidak akan mendapatkan apa-apa”. (HR Imam Tirmizi dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah). Karenanya, di bulan Ramadhan Allah SWT menurunkan satu malam yang sangat mulai yaitu “Lailatul Qadar”.  Malam dimana nilainya lebih baik dari seribu bulan. Bukan sekedar sama dengan seribu bulan. Melainkan lebih baik dari pada seribu bulan. 

لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٌ۬ مِّنۡ أَلۡفِ شَہۡرٍ۬ (٣)

 “Malam Qadar (itu) lebih baik dari pada seribu builan”. (QS Al Qadar:3) .

            Kalau kita jumlahkan semua keberkahan Ramadhan yang dijanjikan Allah dan Rasul-Nya itu, maka kita akan mendapat nilai totalnya sama dengan kebaikan dunia dan akhirat. Bila mana puasa yang kita lakukan selama sebulan setiap tahun itu bisa menjadi latihan pengendalian nafsu syahwat kita, pasti kita akan mendapatkan kebaikan yang banyak di dunia dan terhindar dari banyak masalah. Kalau saja kita mendapat kesempatan untuk menghidupkan satu malam dengan berbagai ibadah , yang kebaikannya lebih baik dari 1000 bulan, maka satu malam itu bernilai lebih dari keseluruhan umur kita.  Sebagai ilustrasi dapat kita hitung 1000 bulan = 83,3 tahun. Jika selama hidup ini kita mendapat 10 kali malam lailatul qadar maka masilnya  : 10 X 83,3 = 833 tahun. Dan begitu seterusnya, berlipat-lipat.

            Di bulan ini pula, Allah SWT menurunkan Al-Qur’an sebagai petunjuk bagi umat manusia, dan terutama bagi orang-orang yang bertaqwa, yaitu orang-orang yang hidupnya ingin meraih kebahagiaan dan kesuksesan yang hakiki, baik di dunia ini maupun di akhirat nanti.

شَہۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدً۬ى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ۬ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِ‌ۚ

 “Bebarapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil). (QS Al-Baqarah:185).

            Menyadari kehebatan bulan yang penuh berkah inilah Ramadhan berfungsi sebagai titik tolak kembalinya diri kepada fitrah sejati. Sehingga dari Ramadhan ini lah dibangun komitmen kontiunitas kesadaran berkeimanan dan berketaqwaan dalam berketuhanan, bukan hanya untuk satu bulan dalam satu tahun ini saja, akan tetapi untuk tahun-tahun berikutnya selama hayat masih dikandung badan. 

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡڪُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِڪُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ

 “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa”. (QS.Al Baqarah;183).

             Sungguh kenikmatan yang luar biasa karena umat Islam diberi Ramadhan, bulan penuh keberkahan. Saking banyaknya , kita sering menandai dengan angka 1000 an, karena keberkahan itu tak lagi dapat  terbilang. Karena berkah adalah kebaikan dan manfaat yang berlimpah yang datang dari Allah untuk penghuni bumi sejak awal bulan hingga akhir, “dan Allah menjadikanku diberkahi dimanapun aku berada”.     Keberkahan Ramadhan akan meliputi segala sesuatu. Kaum fakir miskin mendapat banyak santunan (solidaritas sosial), Kerabat bertemu dibawah naungan kemurahan dan kasih sayang (silaturrahhim). Kaum dewasa menghormati kawula muda. Orang yang melaksanakan perintah puasa Ramadhan ini dengan penuh rasa iman dan hanya mengharap pahala dari Allah, maka ia akan mendapat ampunan terhadap dosa-dosa yang ia lakukan pada masa yang telah lalu. Ampunan yang ia terima inilah yang sesungguhnya menjadi keberkahan yang sungguh teramat tinggi nilainya. Sebab seseorang  akan sangat beruntung dalam hidupnya manakala di akhir hayat nanti ia termasuk orang yang mendapat ampunan dari segala dosanya. Yang pasti keberkahan itu adalah kebaikan ilahi.

            Sehingga Ramadhan adalan bulan perjuangan menjauhi dosa-doa. Dan setidak-tidaknya selama satu bulan dalam satu tahun inilah kita akan membuktikan komitmen itu. Kita akan membuktikan selama Ramadhan mampukan untuk meninggalkan segala bentuk dosa dan kemaksiatan. Bahkan kita akan berusaha menjauhi sekecil apapun perbuatan yang sia-sia. Kita berusaha secara maksimal untuk menjadikan setiap detik yang kita lewati memberikan makna dan menjadikan ibadah kepada Allah SWT. Bahkan satu bulan ini pula lidah kita akan lelalu basah dengan dzikrullah, jauh dari pembicaraan dusta dan bohong. Pandanga kita akan tertuju kepada ayat-ayat Allah dan terjaga dari segala yang diharamkan. Telingan kita akan dipergunakan untuk mendengarkan kultum dan bacaan ayat-ayat Al Qur’an yang disuarakan pengeras suara masjid . Langkah kaki kita akan selalu melangkah menuju masjid dan tangan kita akan  kita julurkan untuk meminta maaf dan banyak memberikan sedekah.

            Selama Ramadhan kita akan mengendalikan nafsu dari maksiat. Meski kita sadar bahwa nafsu itu sebenarnya sangat lemah. Manusia bukan mahkluk yang dikendalikan oleh nafsu, melainkan dialah yang mengendalikan nafsunya. Namun kenyataannya upaya untuk mengendalikan nafsu itu sangat berat dan sering menemui kegagalan. Maka sepantasnya bila kemudian setiap muslim menyambut Ramadhan ini dengan semangat jihadun nafs. Rasulullah SAW bersabda : “Roja’na min jihadil ashghar ilaa jihadil akbar ”, peperangan fisik yang begitu dahsyat dengan mempertaruhkan nyawa di waktu perang Badar dianggap sebagai perang kecil,jika diskalakan dengan jidadun nafs. Sebab jihat melawan nafsu sendiri itu lebih besar dan lebih berat.

            Selama Ramadhan ia tidak boleh makan dan minum, kendati ia mampu untuk melakukannya, ia juga  idak boleh makan apa saja tanpa membedakan mana yang halal dan mana yang haram. Tidak boleh berbuat apa saja tanpa membedakan mana yang baik dan mana yang buruk. Sebab didalam kehidupan sehari-hari, kita saksikan ditengah masyarakat yang prilaku yang dikendalikan oleh hawa nafsu, menyebar makanan dan minuman yang haram, bahkan dianggap lumrah, tidak ada ewuh pekewuh, perzinaan terjadi dimana-mana tanpa merasa berdosa sedikitpun. Dan masih banyak lagi jenis penyakit sosial yang akhir-akhir ini terjadi di masyarakat. Inilah kondisi masyarakat yang rapuh. Meski Allah telah menggambarkan hancurnya kaum-kaum terdahulu adalah karena mereka hidup diatas kebebasan nafsunya.

وَلَقَدۡ ذَرَأۡنَا لِجَهَنَّمَ ڪَثِيرً۬ا مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ‌ۖ لَهُمۡ قُلُوبٌ۬ لَّا يَفۡقَهُونَ بِہَا وَلَهُمۡ أَعۡيُنٌ۬ لَّا يُبۡصِرُونَ بِہَا وَلَهُمۡ ءَاذَانٌ۬ لَّا يَسۡمَعُونَ بِہَآ‌ۚ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ كَٱلۡأَنۡعَـٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ‌ۚ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡغَـٰفِلُونَ

 “Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk ini neraka Jahanam kebanyakan dari Jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakan untuk memehami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempynyai mata (tetai) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telingan (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai” (QS Al A’raf :179).

            Ini menunjukkan bahwa dalam diri manusia ada dua kekuatan yang saling tarik menarik, kekuatan nafsu dan kekuatan iaman dan taqwa. Bila iman dan taqwanya lebih kuat, maka terkendalilah hawa nafsunya. Sebailknya bila iman dan taqwa kepada Allah lebih lemah, maka nafsu akan lebih dominan. Bila nafsu lebih dominan, maka ia utamakan dunia diatas akhirat. Bahkan ia berani mengorbankan akhiratnya demi dunia.

وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ (٤٠) فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِىَ ٱلۡمَأۡوَىٰ (٤١)

“Dan adapun orang-orang yang takut kepada kebesaran Tuhannya dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya, maka sesungguhnya surgalah tempat tinggalnya”. QS An Nazi’at:40-41).

            Sehingga inilah mengapa kemudian Allah berkenan mengembalikan fitrah umat manusia, sebab tidak mungkin individu yang kotor, yang hidup didalam gelimangan noda dan dosa, akan melahirkan  pribadi dan masyarakat yang baik . karena itu jalan satu-satunya untuk membangun masyarakat yang bersih dan beradab, penuh dengan nuansa tolong-menolong dalam kebaikan dan ketaqwaan, adalah hanya dengan kembali kepada fitrah. Kembali bersungguh-sungguh mentaati Allah dan mengagungkan-Nya. Kembali meramaikan masjid, menghidupkan nuasa islami ditenga-tengah keluarga, mempelajar Al-Qur’an, membacanya dan memahaminya., mengendalikan nafsu dari dosa-dosa, menundukkan syetan, menghidupkan malam-malam dengan qiyamullail. Sehingga Ramadhan menjadi contoh kehidupan dan kepribadian hakiki seorang muslim sejati. Dan inilah rahasia mengapa Allah SWT menjadikan amalan-amalan Ramadhan sebagai tangga menuju taqwa “La’allakum tattaquun”.

Keistimewaan Ramadhan menjadi perhatian khusus Rasulullah, dimana beliau memberi motivasi kepada seluruh sahabatnya agar menyambutnya dengan hati yang gembira. Sebab betapa hebatnya bulan yang agung itu. Bulan yang penuh rahmat, bulan pengampunan, bulan pembebasan dari siksa api neraka, bulan Al-Qur’an, bulan dilipatgandakan pahala, bulan Lailatul Qadar, bulan do’a dikabulkan. Sampai-sampai Rasulullah SAW menggambarkan, andaikata umat manusia mengetahui kehebatan bulan Ramadhan, ia pasti akan memohon kepada Allah agar seluruh bulan dalam setahun itu semuanya Ramadhan. Ia akan rela berlapar-lapar, menahan dahaga, mengendalikan nafsu, menahan amarah, dan tentunya akan memperbanyak amal ibadah. Yang penting, bisa meraih kehebatan bulan suci, bulan 1000 berkah, “Kalau manusia tahu apa yang terdapat pada bulan Ramadhan, pastilah mereka berharap Ramadhan itu (berjalan) selama satu tahun”. HR. Thabrani, Ibnu Khuzaimah dan Baihaqi).

Begitu hebatnya bulan suci Ramadhan, yang disediakan oleh Allah SWT kepada hamba-hamba-Nya yang beriman. Tujuannya, untuk mengembalikan jati diri manusia sebagai mahkluq paling mulia. Maka sudah seharusnya bila mana umat Islam menjadikan Ramadhan itu sebagai momentum untuk “berfastabikhul khairah”, memperbanyak amal ibadah, untuk  meraih berkahnya 1000 bulan. Wallahu a’lam.  (Disarikan dari beberapa tulisan).