KHUTBAH JUM'AT BAHASA JAWA : RIKALA KITA SUJUD

KHUTBAH JUM’AT BAHASA JAWA

RIKALA KITA SUJUD

Dening : Drs. ANIS PURWANTO

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَسْتَهْدِيْهِ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًا مُرْشِدًا. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدَهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَي حَبِيْبِنَا وَشَفِيْعِنَا وَمَوْلَنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأصَحابهِ اْلأَخْيَارِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.

قَالَ تَعَالَي عَزَّ مِنْ قَائِلٍ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ. أَمَّا بَعْدُ.

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

            Minangka tiyang ingkang kaparingan raos iman dhumateng Allah swt, kita kedah tetep sukur ing ngarsa dalem Allah swt, wonten ing  kawontenan ingkang kadas pundi kemawon. Ing saat sakit, ing saat nandang pacoben punapa malih ing rikala kita kaparingan kanugrahan  ingkang dados mongkokipun dalah gumbiraning manah. Kita mboten ngirangi lan punapa malih ngantos ngicalaken raos iman dumateng Allah. Awit iman ingkang kiat, badhe kiat ngadhepi sawerninipun pacoben. Sahingga ing akhiripun dados pribadi ingkang siap ngadepi sedaya kawontenan. Ing saat kita kaparingan pacoben, kita tetep sabar dalah tawakal, ing saat kita kaparingan kanugrahan kathah anggenipun syukur.

            Wanten ing Al-Qur’an Allah sampun paring pemut dhateng kita sedaya, kadas kasebat wanten ing Surat Al-Maidah ayat 69 :

مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ وَعَمِلَ صَـٰلِحً۬ا فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ

“Sing sapa wonge iman marang Allah lan Dina Akhir banjur tumindak salih, mula ora bakal ana rasa wedi ana ing atase wong-wong iku, lan wong-wong iku ora bakal ngrasakake susah”. 

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

            Pengakenanipun batos bilih Allah punika Maha Inggil, sampun kita lafalaken ing rikala bathuk kita temempel wonten ing papan pasujudan, ing rikala kita nindakaken sujud, nun inggih papan pasujudan minangka ingkang paling andap. Ing saat sujud punika kita sebat asmanipun Allah, Dzat ingkang Maha Suci saking sadhengahipun pepesthen ingkang dados tekdiri-Pun, kita inggih ing papan ingkang paling andap punika kita ngikraraken tasbih, “subkhanallah, wa bihamdihi”. Maha suci Allah, lan memuji dhumateng Allah. Pengakenan punika pengakenan ingkang tulus dalah pasrah, wonten ing kawontenan ingkang sarwa kirang, sarwa ringkih sarta mboten anggadhahi daya punapa-punapa ing ngarsanipun Allah. Sebab namung Allah ingkang Maha   Agung, Maha inggil. Sedaya punika kita lambangaken kanthi gerakan sujud, kanthi bathuk kita tempelaken ing papan pasujudan.

            Sahingga kanthi keyakinan lan raos manah ingkang kados makaten punika, kita mboten badhe ngagul-ngegulaken perkawis kadonyan, ngediraken babagan kadonyan ingkang namung minangka ampilan dalah peparinganipun Allah swt.

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

            Raos iman ingkang kados makaten punika badhe milujengaken tuwin nentremaken kita saking sadhengahipun rubeda. Ibaratipun peksi, kita sampun dipun damelaken susuh dening Allah. sahengga satebih-tebihipun anggenipun mabur, piyambakipun sampun anggadhai panggenan kangge wangsul. Pramila raos iman ingkang sampun wonten punika sumangga kita jagi, syukur manawi malah tansah dipun suburaken ing supados saya mindak sae, mindak ageng lan tambah kiyat.

            Sahengga manawi wonten perkawis punapa kemawon, kita badhe cepet-cepet sareh, sumarah lan sabar menawi ing kala mangsa nampi musibah, nanging ugi mboten lajeng umuk, gumedhe lan supe saking asal-usuling diri manawi nembe pikantuk sih kanugrahanipun Gusti. Sugih mlarat menika sampun saking ngarsanipun Allah, sauger kita sampun ihtiyar kanthi leres lan estu-estu. Dados sedaya punika kedah dipun wangsulaken malih dhateng maknanipun sujud, inggih punika pasrah lan nyuwun kekiyatanipun Allah, Dzat ingkang Maha Suci tur Maha Agung, Subhana robbiyal a’la, wabihamdihi.

            Wonten ing Al-Qur’an Surat Al-A’raf ayat 206 Allah sampun paring pangandika :

إِنَّ ٱلَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ وَيُسَبِّحُونَهُ ۥ وَلَهُ ۥ يَسۡجُدُونَ

“Satemene wong-wong kang ana ing sisine Pangeranira iku ora rumangsa abot nalika nyembah klawan Allah, lan wong-wong iku padha maca tasbih, nyucekake asma Panjenengane Allah, lan ya mung marang Allah wong-wong iku padha sujud”.

Para sederek, sepisan malih ayatipun Allah punika paring dhawuh dumateng kita sedaya, bilih wonten ing saawrat-awratipun masalah tuwin pendamelan ingkang kita ayahi, kita mboten kinging kecalan raos iman dumateng Allah, awit inggih kanthi iman saha dzikir ingkang dados kuncinipun taqarrup ing ngarsanipun Allah, iman ingkang dados senjata pamungkas kita ing ndalem ngadepi kawontenan ingkang kados punapa kemawon, iman kedah kita jagi, sampun ngantos kikis, punapa malih kok ngantos ical saking salebetipun manah, wah punika estu menggahipun Allah sampun wassalam.

Akhiripun para sederek, sumangga makna saking sujud, ingkang sampun kita tindakaken kaping 34 ing shalat gangsal wekdal punika estu-estu kita tamakaken wonten ing gesang kita saben dintenipun, sahingga kita saget mendet hikmah saking sedaya perkawis ingkang kitha adhepi, sae ing babagan kadonyan langkung-langkung wonten ing urusan keakhiratan, wilujeng ing donya dumuginipun ing akhirat, amin ya rabba alamin.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ. فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

(dipun pethik saking buku-buku khotbah Jum’at)

AGAR SENANTIASA BERSYUKUR

AGAR SENANTIASA BERSYUKUR

Oleh : Anis Purwanto

PERTANYAAN :

1.       Alloh SWT menciptakan tertawa dan........................

2.       Alloh SWT itu mematikan dan ................................

3.       Alloh SWT menciptakan laki-laki dan .....................

4.       Alloh SWT memberikan kekayaan dan.....................

Untuk menjawab pertanyaan 1-3 , mayoritas kita tentu akan dengan mudah menjawab :

1.       ........dan menangis

2.       ....... dan menghidupkan

3.       .......dan perempuan

Jawaban nomor 4 : ....................?

KETERANGAN :

1.       Alloh SWT menjadikan orang tertawa dan menangis.

وَأَنَّهُ ۥ هُوَ أَضۡحَكَ وَأَبۡكَىٰ

          “Dan Dia-lah yang menjadikan orang tertawa dan menangis”. (QS:An-Najm:43)

2.       Alloh SWT mematikan dan menghidupkan.

وَأَنَّهُ ۥ هُوَ أَمَاتَ وَأَحۡيَا

          “Dan Dia-lah yang mematikan dan menghidupkan”. (QS:An-Najm:44)

3.       Alloh SWT yang menciptakan berpasang-pasangan laki-laki dan perempuan.

وَأَنَّهُ ۥ خَلَقَ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰ

“Dan Dia-lah yang menciptakan berpasang-pasangan laki-laki dan perempuan.”.          (QS:An-Najm:45)

Jawaban nomor 4 adalah ……………

4.       Alloh SWT menciptakan kekayaan dan kecukupan kepada hambanya.

وَأَنَّهُ ۥ هُوَ أَغۡنَىٰ وَأَقۡنَىٰ

          “Dan Dia-lah yang memberikan kekayaan dan kecukupan”. (QS:An-Najm:48)

Kesimpulan :

Ternyata yang menciptakan kemiskinan dalah diri kita sendiri . kemiskinan itu kita bentuk didalam pola piker kita sendiri. Itulah hakekatnya, mengapa orang orang yang senantiasa bersyukur, walaupun hidup pas-pasan ia akan tetap tersenyum dan merasa cukup, bukan merasa miskin. KITA ADALAH KAYA

KHOTBAH JUM'AT BAHASA JAWA : GESANG ISTIQOMAH

KHUTBAH JUM’AT BAHASA JAWA

GESANG ISTIQOMAH

             Dening : Drs. ANIS PURWANTO

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَسْتَهْدِيْهِ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًا مُرْشِدًا. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدَهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَي حَبِيْبِنَا وَشَفِيْعِنَا وَمَوْلَنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأصَحابهِ اْلأَخْيَارِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.

قَالَ تَعَالَي عَزَّ مِنْ قَائِلٍ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ. أَمَّا بَعْدُ.

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

            Kabem pambukaning atur wonten ing kesempatan Jum’at siyang sapunika, sumangga kita aturaken puja puji syukur ing ngarsa dalem Allah SWT, awit ngantos ing detik punika Alhamdulillah kanthi karunianipun Allah SWT, kita taksih kabimbing iman lan Islam kagem nindakaken kewajiban ibadah Jumat ing siyang punika. Kita nyuwun dhumateng Allah SWT mugi-mugi ibadah kita saget katampi dening Allah SWT. Sehingga kita manggih kawilujengan ing donya dumugi ing akhirat, amin ya rabbal ‘alamin. Mugia shalawat lan salam atur dumateng junjungan kita Nabi  agung Muhammad SAW, sahabat lan sedaya penderekipun, kalebet kita sedaya. Amin.

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

            Wanten ing kesempatan siang punika, keparenga kita aturaken keterangan ing babagan itiqomah, ingkang kadasaraken kalih ayat , inggih punika :

إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَـٰمُواْ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ

“Satemene wong-wong kang ngucap : Pangeran kita iku Allah, wusana wong-wong mau banjur padha istoqomah, wong-wong kang mangkono iku ora bakal kapatrapan rasa wedi utawa kuwatir lan dheweke uga ora bakal nandhang susah”.(Al-Ahqof:13).

إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَـٰمُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَـٰٓٮِٕڪَةُ أَلَّا تَخَافُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَبۡشِرُواْ بِٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِى كُنتُمۡ تُوعَدُونَ

“Satemene wong-wong kang ngucap : Pangerane kita iku Allah. Wusana dheweke banjur padha istiqomah, wong-wong mau bakal ditumuruni dening para malaikat kanhti ngasta dhawuhe Allah :”Sira kabeh aja padha bungah-bungaha jalaran bakal kalebokake ing suwarga kan pancen wis dijanjekake kanggo sira kabeh ”.(QS. Fush-shilat :30).

            Istiqomah punika tegesipun madhep lan mantep, liripun anggenipun ngaken dados kawulanipun allah punika kanthi madhep lan mantep, ngamalaken  ngamalaken agama Islam kanthi sampurna, kados ingkang sampun dipun dhawuhaken dening Allah wanten ing Al-Qur’an Surat Al-Baqarah ayat 208 :

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱدۡخُلُواْ فِى ٱلسِّلۡمِ ڪَآفَّةً۬ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٲتِ ٱلشَّيۡطَـٰنِ‌ۚ إِنَّهُ ۥ لَڪُمۡ عَدُوٌّ۬ مُّبِينٌ۬

“He, wong-wong kang iman marang Allah, sira kabeh mlebua ana sajrone agama Islam kanthi sampurna. Lan sira kabeh aja manut ingkah lakune syetan, sebab setemene syetan iku minangka mungsuh kang terang-terangan tumrape sira kabeh “.

            Wandene pangertosanipun Agami Islam, inggih punika agami ingkang dipun asta dening Nabi Muhammad SAW, ingkang awujud wahyu ilahi ingkang dipun turunaken dening Allah SWT wanten salebeting Sunnah Rasul, inggih punika awujud  dhawuh-dhawuh lan awisan-awisan Allah sarta pitedah kangge kemaslahatan manungsa wanten ing donya dalah ing akhirat.

            Agami Islam anggadhahi cakupan sekawan warni, ing antawisipun ; 1. Aqidah. 2. Ibadah. 3. Akhlaq lan 4. Mu’amalah duniawiyah. Sahingga kita nembe saged dipun sebad tiyang ingkang istiqomah namawi kita sampun saged ngamalaken sekawan bab kalawau kanthi sampurna. Kanthi makaten, insya allah kita dipun jamin dening  Allah mboten badhe kadunungan raos kuwatos, ajrih lan susah. Lan tiyang ingkag makaten punika sejatosipun tiyang ingkang tawakal lan tiyang ingkang sampun iman lan taqwa kanthi sampurna. Tiyang ingkang makaten punika dipun janjekaken dening Allah SWT, kadas kasebad ing Surat Al-A’rof ayat 96 :

وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡقُرَىٰٓ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَفَتَحۡنَا عَلَيۡہِم بَرَكَـٰتٍ۬ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَـٰكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذۡنَـٰهُم بِمَا ڪَانُواْ يَكۡسِبُونَ

“Lan yen pendhudhuking Negara-negara ku wis nyata-nyata lan temenan anggone iman lan taqwa marang Allah, sayekti ingsun mesthi maringake sakabehing kebecikane langit lan bumi marang dheweke. Nanging dheweke mau ora iman lan ora taqwa, nanging malah nggorohake ayat-ayat Ingsun. Mula Ingsun banjur matrapake pasiksan marang dheweke jalaran dosa-dosa kang padha ditindakake”.

Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.

            Sepindhah malih, sumangga kita sami nulat sariro, mundhut priksa dhumateng diri kita piyambak-piyambak, punapa kita sampun ngestokaken sedaya dhawuhipun Allah punapa dereng. Punapa kita sampun iman lan taqwa kanthi samestinipun punapa dereng. Bilih jawabanipun inggih, ateges kita sampun kagolong ewonipun tiyang ingkang badhe pikantuk kanugrahan dalah kabegjan ing donya dalah ing akhirat. Amin ya rabbal ‘alamin

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ. فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

(dipun pethik saking buku-buku khotbah Jum’at)

                       

KONSEP DAKWAH

KONSEP DAKWAH

Catatan : Anis Purwanto

A.   Arti dakwah  secara khusus :

1.    Kata dakwah berarti panggilan, seruan atau ajakan. Mengajak seseorang atau sekelompok orang untuk memeluk agama Islam.

2.    Pelaku dakwah disebut da’i.

3.    Dakwah tidak hanya dilakukan dengan tabligh.

B.   Arti Tabligh.

1.  Kata tabligh berarti menyampaikan ajaran Islam kepada seseorang atau sekelompok orang dengan tujuan agar orang atau kelompok orang itu bersedia memeluk agama Islam demi kebaikan mereka di dunia dan keselamatan di akhirat nanti.

2.    Pelaku tabligh disebut muballigh.

3.    Tabligh bagian dari dakwah.

C.   Arti dakwah secara luas.

1.    Upaya untuk mengajak seseorang atau sekelompok orang (masyarakat) agar memeluk dan mengamalkan ajaran Islam atau untuk mewujudkan ajaran Islam kedalam kehidupan yang nyata, bias bermakna :

-       Pembangunan kwalitas sumber daya manusia.

-       Pengentasan kemiskinan.

-       Memerangi kebodohan dan keterbelakangan.

2.    Penyebar luasan rahmat Alloh, sebagai rahmatan lil alamin.

3.    Proses untuk mengubah kehidupan manusia, atau masyarakat darikehidupan yang tidak Islami menjadi suatu kehidupan yang islami.

4.    Mengajak kepada kebaikan (yad ‘u-na ila al-khoir), memerintahkan kepada yang ma’ruf (ya’ muru-na bi al ma’ruf) dan melarang dari yang mungkar (yanhauna ani al munkar).

كُنتُمۡ خَيۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنڪَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ‌ۗ

“Kamu (umat islam) adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, (karena kamu) menyuruh (berbuat) yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah”.(QS. Ali Imran : 110).

D.   Bentuk Dakwah jaman Nabi.

1.    Melalui lesan (dakwah bi al-lisan). Pertama kepada istrinya,  keluarganya dan teman-teman dekatnya.

2.    Melalui tulisan, dilakukan nabi dengan cara mengirim surat yang berisi seruan, ajakan atau panggilan untuk menganut agama islam kepada raja-raja dan kepada kepala pemerintahan dari Negara-negara jazirah Arab.

3.    Melalui perbuatan (dakwah bil al-hal) dengan merintis dan mempraktekkan ajaran islam dalam kehidupan sehari-hari.

E.   Dimensi Dakwah.

1.    Dimensi kerisalahan :  merupakan tugas rasululloh untuk menyeru agar manusia lebih mengetahui, memahami, menghayati (mengimani) dan mengamalkan Islam sebagai pandangan hidup.

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغۡ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَ‌ۖ وَإِن لَّمۡ تَفۡعَلۡ فَمَا بَلَّغۡتَ رِسَالَتَهُ ۥ‌ۚ وَٱللَّهُ يَعۡصِمُكَ مِنَ ٱلنَّاسِ‌ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَہۡدِى ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَـٰفِرِينَ

“Wahai rasul ! Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu. Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarti engkau tidak menyampaikan amanat-Nya. Dan Allah memelihara engkau dari (gangguan) manusia. Sungguh, Allah tidak member petunjuk kepada orang-orang kafir”.(QS. Al-Maidah : 67).

وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةٌ۬ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ‌ۚ وَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ

“Dab hendaklah di antara kamu ada segolongan orang yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh (berbuat) yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar. Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung”.(QS. Ali-Imran : 104).

2.    Dimensi kerahmatan : untuk mengaktualisasikan Islam  sebagai rahmat jalan hidup yang menggembirakan, memudahkan dan menyejahterakan bagi umat manusia.

وَمَآ أَرۡسَلۡنَـٰكَ إِلَّا رَحۡمَةً۬ لِّلۡعَـٰلَمِينَ

“Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad) melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi seluruh alam”.(QS. Al-Anbiya’ : 107).

3.    Dimensi kesejarahan : upaya untuk mengaktualkan peran kesejarahan manusia beriman dalam memahami dan mengambil pelajaran masa lalu untuk kepentingan mempersiapkan masa depan yang gemilang.

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسٌ۬ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدٍ۬‌ۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ

“Wahai orang-orang yang beriman ! Bertaqwalah kepada Allah dan hendaklah setiap orang memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertakwallah kepada Allah. Sungguh, Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan”.(QS. Al-Hasyr : 18).

F.    Methode dakwah secara umum.

1.    Methode  dakwah.

ٱدۡعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلۡحِكۡمَةِ وَٱلۡمَوۡعِظَةِ ٱلۡحَسَنَةِ‌ۖ وَجَـٰدِلۡهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحۡسَنُ

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik”.(QS. An-Nahl : 125).

a.    Methode bil hikmah : menyampaikan dakwah dengan terlebih dahulu mengetahui tujuannya dan mengenal secara benar serta mendalam orang atau masyarakat yang menjadi sasarannya :

-       Umat ijabah yaitu individu dan masyarakat yang telah masuk Islam (umat islam).

-       Umat dakwah yaitu individu dan msyarakat yang belum masuk Islam.

b.    Methode mau ‘idhoh hasanah : memberi kepada jiwa orang atau masyarakat yang menjadi sasaran dakwah islam dengan cara-cara yang baik seperti :

-       Dengan member : nasehat, pengajaran, contoh teladan yang baik.

-      Dengan sifat dakwah : memudahkan (taysir), menyenangkan/menggembirakan (tabsyir).

c.    Methode mujadalah billati hiya ahsan : bertukar pikiran dengan cara-cara terbaik yang dapat dilakukan, sesuai dengan kondisi orang-orang dan masyarakat sasaran dakwah.

2.    ‌ Dakwah sebagai alat untuk melakukan perubahan individu atau masyarakat dari kehidupan  yang belum islami menjadi kehidupan yang islami

3.    Sifat dakwah :

-       Korektif;

Selalu mengoreksi kecenderungan perkembangan masyarakat yang makin menjauh atau bahkan bertentangan dengan tatanan Islam, baik yang menyangkut tata nilai maupun tata kehidupan.

-       Panduan :

Karena dakwah itu berarti membimbing atau memandu gerak masyarakat kea rah tatanan masyarakat yang Islami.

-       Integratif :

Karena dakwah berfungsi sebagai suatu pendorong perkembangan masyarakat.

                                     (di ambil dari berbagai tulisan : Dakwah Kultural ).