Jumat, 22 Maret 2013

KHUTBAH JUM'AT BAHASA JAWA : GANGGUAN JIWO



KHUTBAH JUM’AT BAHASA JAWA
“GANGGUAN JIWO”
Dening : ANIS PURWANTO


Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.
            Mangga para sederek kita ngaturaken taqwa lan syukur kita ing ngarsa dalem Allah SWT. Ingkang sampun paring kanikmatan, kesenengan, rizki, lan pagesangan dhumateng kita sedaya,  sahingga kanthi rahmatipun Allah ugi kita sedaya tetep wonten ing salebeting iman lan Islam. Mugi rahmat saha salam kaparingna dhateng panutan kita Nabi Muhammad SAW. Mugi-mugi kita sedoyo kagolong ewoning poro muttaqin, nindakaken sedaya dhawuhipun sarta nilaraken sedaya awisanipun. Sumangga kita sami tansah berjuang lan beramal kados dene ingkang sampun kagarisaken dening Allah SWT wanten syariat agami Islam,  Sampun ngantos  tumindak kita nyimpang saking tuntunan agami ingkang suci , supados gesang kita  pikantuk rahmat sarta pangayomanipun Allah SWT, tata tentrem karta raharja, lan manggih kabekjan fid dun yaw al akhirah.
Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah
            Wekdal dereng dangu punika, kathah kedadosan ingkang ndadosaken mirisipun manah kita sami, kadosdene rojopati kanthi dipun mutilasi, malah kanthi dipun buang, dipun ecer-ecer ing tengahipun dalan tol, pawartos rudopeksa, malah wonten ingkang dipun tindakaken dening tiyang sepuh dhumateng anakipun piyambak, koropsi, manipulasi, narkoba, dados pawartos saben dinten ing layang kabar ugi ing televisi. Tuwuh lan kiyatipun penyakit sosial lan kejiwaan ing tengah-tengahipun masyarakat kita, dipun milai saking wontenipun perilaku menyimpang. Penyakit punika saya dangu ketawis saya ndadra lan radi angel dipun usadani. Ingkang tundonipun masyarakat umum ingkang badhe nampi kerugian ingkang ageng.
            Selajengipun, ingkang dados bahan pitaken sesarengan inggih punika, punapa sebabipun sedaya punika kedadosan, kamongko kita minangka jejeripun mahkluk sosial kagungan kewajiban sesarengan kagem mbangun bebrayan agung punika, mujudaken pagesangan ingkang tata tentrem kerta raharja. Ananging , para sederek, gesang wanten ini salebeting jaman ingkang dipun wastani jaman kemajengan kadas samangke punika satuhu andadosaken manah kita sakelangkung prihatos dene nyipati babaring kawontenan ingkang sarwo morak-marik. Rakiting hukum tata pranatan ngagesang tuwin angger-angger ingkang amrih tata tentrem raharjaning gesang sampun katrajang wani tanpa deduga lan prayoga. Sesipatan dalah paugeraning manungsa pranyata sampun malik grembyang kados dene bumi lan langit. Ingkang lepat kaanggep leres, ingkang leres dipun damel lepat, sedaya awisan dipun lampai, dene prentah sami dipun tebihi. Tumindak awon sampun kados padatan kalimrahing ngagesang, hawa nepsu angkara murka kaumbar sak sakecanipun tanpa wigah-wigih, wondene pakarti sae kaanggep aeng lan dados gegujengan. Punika kalawau wujudipun kawontenan ingkang kapranata mbaten mawi angger-angger tuntunaning agami Islam.
            Wanteng ing satunggalipun hadist Nabi SAW sampun ngengetaken, ingkang intinipun, wong sing nindakake donya dadi tujuan urip sing nomer siji, mula ora ana sathithik-thithika hubungan antarane dheweke lan pangerane. Lan dening Allah didadekake ing atine patang perkara “ 1. Gelisah kanthi terus-terusan. 2. Ribet kang ora ana enteke. 3. Rasa kurang sing ora ana cukupe. 4. Angen-angen sing ora bakal ketekan.
Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah
            Ing cuplikan terjemahan ing nginggil saget kita pendet intinipun, sepindah ; manungsa badhe tebih saking bimbingan iman, gesangipun dipun agem kangge mburu kepentingan duniawiyah. Sedaya perkawis dipun ukur kabthi nilai materi, gusti Allah dipun tilar. Ingkang kaping kalih, tiyang ingkang dipun budhak kaliyan kepentingan duniawiyah, badhe ngidhep penyakit rokhani. Jiwanipun mbaten tenang, gelisah, sarenipun klisikan, mbaten purun syukur, kagungan sifat kirang ingkang hebat. Jiwanipun kemrungsung, kagubel raos ajrih, stres, persaingan tidak sehat, gampang nyalahaken tiyang sanes. Bilih pepinginanipun mbaten kaleksanan, gampil ngginakaken kekerasan, ingkang dados mirisipun tiyang sanes.
            Kagem nyikapi gejala tuwuhipun penyakit kejiwaan ing tengah-tengahipun masyarakat, kita umat Islam kedah wangsul dhumateng ajaran agami Islam. Sebab agami Islam sampun nuntun umatipun nuju margi ingkang dipun ridhoi dening Allah SWT. Ajaran keseimbangan ing agami Islam, inggih punika keseimbangan antawisipun kebetahan jasmaniah lan rohaniah dados kunci pokok kagem uwal saking sedaya penyakit sosial. Sebab kebetahan jasmaniah lan rohaniyah, kalih-kalihipun kedah kita upadi sesarengan lan mbaten saget kita pisahaken. Kawilujengan lan kebahagiaan donya dalah akhirat dados tujuan kita sami. Miskipun kenyataanipun angel kagem mujudaken. Ing saat kita berusaha nyekapi kebetahan jasmaniah, kanthi kerja keras, peras keringat,  banting tulang, ing saat punika ugi wekdal kangge nyekapi kebetahan rohaniah terkadhang saget kethetheran.
            Pramila saking punika keserasian kepentingan donya akhirat , ing agami Islam dados penting sanget, kados panyuwun kita “Robbana atina fidun-ya khasanah, wafil akhirati khasanah”. Sebab kebetahan lan kebahagiaan ing donya kagungan pengaruh ingkang ageng tumrap usaha kangge nuju kebahagiaan ing akhirat. Ibadah dhumateng Allah SWT kuncinipun. Selajengipun Allah badhe paring hidayah, sahingga punapa ingkang kita tindakaken, pokok punika barang khak, badhe mbekta manfaat tumrap diri pribadi dalah masyarakat. Ingkang tundonipun,  bilih manah dalah rohipun kanthi terus-terusan dipun siram roh ilahiyah, badhe tentrem lan tebih saking sifat  ingkang saget mbekta kerisakan lan kemudhorotan.
            Dipun sebadaken wanten ing Al-Qur’an Surat Yunus ayat 57 :

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَتۡكُم مَّوۡعِظَةٌ۬ مِّن رَّبِّڪُمۡ وَشِفَآءٌ۬ لِّمَا فِى ٱلصُّدُورِ وَهُدً۬ى وَرَحۡمَةٌ۬ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ (٥٧)
 “He para manungsa, sira wis padha oleh piwulang saka Pangeranira, yaiku Al-Qur’an, lan uga oleh obat lelara sajroning ati. Al-Qur’an iku dadi pituduh,  tumrape wong mukmin dadi rohmat”.
Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah
            Garis sunah Allah sampun cekap paring kesempatan ingkang ageng tumrap kita, kangge mbentuk pribadi muslim ingkang paripurna. Kantun kadas pundi kita. Margi kesesatan ingkang kita pilih, punapa margi rahmah. Sebab kita piyambak ingkang badhe nemtokaken. Bilih margi rahmat Allah ingkang kita pilih, mestinipun kita ugi kedah purun ngurbanaken diri, nindakaken sedaya dawuh saha nilaraken sedaya awisanipun Allah SWT. Sebab margi rahmah nuju pensucian diri, hingga pagesangan tetep ing margi ingkang dipun ridhoi dening Allah SWT.  Punapa kemawon hasil saking pagesangan kita ing ngalam donya punika , kita tetep kagungan sikep syukur. Ananging bilih kita nembe nandang kekirangan, kita tetap kagungan raos pitados bilih punika minangka ujian saking Allah SWT. Firman Allah wanten Al-Qur’an Surat Ali Imran : 186:

لَتُبۡلَوُنَّ فِىٓ أَمۡوَٲلِڪُمۡ وَأَنفُسِڪُمۡ وَلَتَسۡمَعُنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِڪُمۡ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُوٓاْ أَذً۬ى كَثِيرً۬ا‌ۚ وَإِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَٲلِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ (١٨٦)
  
“Temen sira kabeh padha dicoba dening Allah, tumrap awak lan bandhanira, lan sira kabeh bakal padha krungu ucapan kang ngrarakake ati, saka wong-wong sing diparingi kitab sadurungira, uga wong-wong kang nyekutokake Allah, kanthi gangguan kang akeh lan nglarani ati. Manawa sira pada sabar lan padha wedi “marang Allah”, satemene kang mangkono iku klebu sabecik-becike perkara”. (QS Ali Imran :186).
            Ugi kasebat wanten ing Al-Qur’an Surat Asy-Syamsi ayat 9-10  :

قَدۡ أَفۡلَحَ مَن زَكَّٮٰهَا (٩) وَقَدۡ خَابَ مَن دَسَّٮٰهَا (١٠)

 “Wong kang ngresiki awake saka dosa dadi wong kang beja lan temen kapitunan sapa sing ngregeti jiwane”.
            Akhiripun sedaya kegiatan pangibadahan kita punika sejatosipun wanten hubunganipun kaliyan usaha penyucian jiwa, kangge mbentuk pribadi muslim sejatos. Jiwanipun ayem, masyarakatipun tentrem, nyambut damel saget ngasilaken ingkang marem, akhiripun kita seget ngraosaken kebahagiaan kanthi mesam-mesem. Wilujeng, begja mulya awit ing ndonya khatal akhirat. Amin ya rabbal ‘alamin.

MEMAKNAI HIDUP DENGAN IMAN DAN TAQWA



MEMAKNAI HIDUP DENGAN IMAN DAN TAQWA
Oleh : Anis Purwanto
                Kita diciptakan didunia ini untuk satu hikmah yang agung dan bukan hanya untuk bersenang-senang dan bermain-main. Tujuan hidup dan hikmah penciptaan manusia  adalah ibadah kepada-Nya tanpa syirik. “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku. Aku tidak menghendaki rizki sedikitpun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya memberi Aku makan. Sesungguhnya Allah Dialah Maha Pemberi rizki Yang Mempunyai Kekuatan lagi sangat Kokoh”, (QS Adz Dzariyat:56-58). Sehingga salah duga bilamana ada anggapan penciptaan itu hanya dilakukan Allah dengan main-main saja, namun diciptakan untuk satu hikmah, “Maka apakah kamu mengira, bahwa sesungguhnya Kami ciptakan kamu secara main-main (tanpa ada maksud), dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami”. (QS. Al-Mu’minun:115).
            Allah tidak menjadikan manusia hanya untuk makan, minum dan bersenag-senang dengan perhiasan dunia, akan tetapi kita semua diciptakan untuk satu hikmah dan tujuan yang agung dan dibebani perintah dan larangan, kewajiban dan pengharaman, untuk kemudian dibalas dengan pahala atas kebajikan dan disiksa atas keburukan.  Sebab yang kita lakukan didunia ini mengandung konsekwensi dan kelak akan dimintai pertanggung jawaban di hadapan Allah.
            Demikianlah seorang manusia yang ingin sukses harus dapat bersikap profesional dan proporsional dalam mencapai tujuan hidup tersbut. Sebab tujuan akhir seorang manusia adalah terwujudnya peribadatan kepada Allah SWT dengan iman dan taqwa. Karenanya, seseorang yang dianggap sukses dan paling mulia disisi Allah adalah yang paling taqwa, “Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Naha Mengetahui lagi Maha Mengenal” (QS. Al-Hujurat:13). Manusia memang tidak lepas dengan kepentingan duniawi, namun bagi umat Islam pencapaian kesempurnaan ukhrowi adalah segala-galanya. Sehingga keserasian pencapaian keduanya menjadi sangat penting, yakni bahagia di dunia dan di akhirat. Sehingga seseorang yang ingin mendapatkan dunia harus bekerja sekuat tenaga, seakan ia akan hidup selama-lamanya di dunia ini, akan tetapi ia harus beribadah dengan khusuk, mengharap ridla Allah seakan-akan besuk ia akan mati.
Hidup memang penuh perjuangan, halangan dan rintangan siap menghadang. Semakin tinggi tujuan yang akan kita raih semakin berat ujian dan tantangan yang dihadapi. Di dunia tidak ada yang serba “tinggal” enaknya saja, semua butuh perjuangan. Sebab, sebagaimana dapat kita semisalkan hidup manusia di dunia ini bagaikan seorang musafir, mengarungi samodera nan luas, menerjang ombak yang ganas, menuju pantai kebahagiaan, hingga bila ia tidak hati-hati kapalnya akan tenggelam. Karena manusia mempunyai sifat yang sangat lemah, tidak heran apabila kemudian banyak tujuan manusia yang tidak dapat tercapai. Meski menurutnya ia telah berjuang sekuat tenaga, peras keringat banting tulang, panas kepanasan hujan kehujanan. Kita sadar bahwa diatas manusia ada dzat yang menentukan segalanya.
Manusia memang mahkluk yang sangat unik kita rasakan, bagaimana Allah SWT menciptakan manusia dengan diperlengkapi sepasang tangannya. Tangan sebagai alat untuk menyimpan dan menyembunyikan berbagai bahan makanan demi kepuasan di masa depan. Hanya manusia yang memahami hal ini tentunya. Hanya manusia yang mengerti bagaimana cara menabung dan menyelamatkan aset kebutuhan yang akan datang. Hanya manusia yang mempunyai kekawatiran mengenai rizki yang akan datang. Takut kalau tidak kebagian, takut kalau tidak mendapatkan.
Hal ini sungguh berbeda dengan hewan, semisal kambing atau ayam sekalipun. Mereka tidak dipersenjatai tangan. Mereka makan untuk saat itu saja, tidak perlu memikirkan masa depan, apalagi menimbun kebutuhan pangan. Sebanyak apapun padi yang ada di sawah, seekor burung  hanya akan makan seperlunya saja. Burung tidak akan terbang sambil membawa tas kresek guna persediaan hari esok. Dia akan makan dengan paruhnya. Begitu juga dengan kambing, sebanyak apapun rumput yang tersedia di padang nan luas, dia akan makan yang ada dihadapannya saja, meski rumput tetangga lebih hijau. Mereka tidak pernah memikirkan bagaimana caranya membawa pulang rumput untuk anak istrinya. Mereka akan makan seperlunya saja, dengan mulut yang dimilikinya.
Tidak demikian manusia, setelah keperluan perut terpenuhi selanjutnya manusia akan memikirkan bagaimana menjaga gengsi dengan kekayaan yang melimpah. Rumah mewah, kendaraan mengkilat, wanita cantik yang memika, menjadi perhiasan istimewa. Kemudia yang lebih parah dari semua itu adalah bila mana ada yang sampai menggadaikan agama demi harta dan “ta” yang lain tentunya. Agama telah diselewengkan, iman dan taqwa bukan lagi menjadi panduan hidup, akan tetapi agama hanya perhiasan identitas semata. Islam menjadi tredmark tanpa subtansi, karena agama mereka telah bergeser kepada uang. Semboyan mereka “waktu adalah uang”, semua akan dihitung secara untung rugi, “Akan datang kepada manusia suatu waktu yang mana perhatian utama mereka terletak pada kepentingan perutnya, kebanggaan mereka adalah harta-bendanya, qiblatnya adalah para wanitanya dan agama mereka adalah uang-uangnya. Mereka itulah mahkluk yang paling buruk yang tidak ada tempat disisi-Nya”.
                Kita rasa benar apa yang dikatakan Rasulullah SAW itu di masa globalisasi ini seolah tidak ada orang yang tidak mementingkan urusan perutnya menjadi yang utama. Bagaimana pekerjaan hanya menjadi tujuan utama untuk menumpuk harta benda guna menjaga stabilitas urusan perut semata. Kalau perlu kebutuhan itu di penuhi dengan menghalalkan segala cara, koropsi, manipulasi, sogok menyogok. Jika telah demikian keadaannya maka kini umat Islam telah menuju pasa satu titik lemah yang membahayakan. Minimnya kesadaran ber-Islam dan ber-taqwa. Pelaksanaan peribadatan dihitung dengan untung rugi, semua dikalkulasi layaknya ilmu ekonomi. Pada yang demikian ini, seseorang akan jauh lebih ketakutan bila mana kehilangan harta benda, bila dibanding kehilangan agama (iman dan taqwa). Senang hidup berfoya-foya dan sangat takut kemiskinan dan kematian, padahal mereka tahu kematian pasti akan datang. Kegilaan kepada dunia dan mengesampingkan akhirat inilah yang menurunkan kwalitas iman dan taqwa serta menggiring manusia kepada kehancuran Islam.
            Lantas bagaimanakah seharusnya hidup ini ?. Janganlah kita biarkan zaman yang terus bergerak dengan sangat cepat ini menghancurkan sendi-sendi keagamaan. Iman dan taqwa lah yang seharusnya mampu membimbing kehidupan ini menuju kehidupan yang bermartabat, berarti guna bagi orang lain, bahagia di dunia dan di akhirat. Menjadi muslim yang sederhana, berfikir dan bertindak sederhana, serta memaknai hidup dengan iman dan taqwa. Tidak tergiur dengan dunia, semampu tenaga memagari diri dengan menahan hawa nafsu, “Janganlah sekali-kali hidup di dunia ini, memperdayakanmu dan angan pula syaitan memperdayakan kamu dalam mentaati Allah SWT. (QS. Luqman: 33). Hidup hanya dengan berlandaskan iman dan taqwa, yang dapat menyelamatkan diri dan agama Islam dari kerusakan yang selalu mengancam di sekitar kita. Wallahu a’lam.

Senin, 04 Maret 2013

KHUTBAH JUM'AT BAHASA JAWA : ANGGAYUH KABEKJAN NDONYO AKHIRAT


KHUTBAH JUM’AT BAHASA JAWA
ANGGAYUH KABEKJAN NDONYO AKHIRAT
Dening:Anis Purwanto


Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah.
            Mangga para sederek kita ngaturaken taqwa lan syukur kita ing ngarsa dalem Allah SWT. Ingkang sampun paring kanikmatan, kesenengan, rizki, lan pagesangan dhumateng kita sedaya,  sahingga kanthi rahmatipun Allah ugi kita sedaya tetep wonten ing salebeting iman lan Islam. Mugi rahmat saha salam kaparingna dhateng panutan kita Nabi Muhammad SAW ingkang sampun kautus dening Allah supadon nuntun umat manungsa nuju dateng margi ingkang leres. Mugi-mugi kita sedoyo kagolong ewoning poro muttaqin  ingkang estu-estu taqwa, nindakaken sedaya dhawuhipun sarta nilaraken sedaya awisanipun. Sumangga kita sami tansah berjuang lan beramal kados dene ingkang sampun kagarisaken dening Allah SWT wanten syariat agami Islam,  Sampun ngantos  tumindak kita nyimpang saking tuntunan agami ingkang suci , supados gesang kita  pikantuk rahmat sarta pangayomanipun Allah SWT, wilujeng tentrem lan manggih kabekjan fid dun yaw al akhirah. Kados sampun dipun sebadaken wanten ing Al-Qur’an Susat Yunus ayat 62 :
أَلَآ إِنَّ أَوۡلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (٦٢)

“Elinga, satemene wong-wong kang dikasihi dening Allah iku ora ana rasa kuwatir tumrape wong-wong mau lan ora sedhih”.
Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah
            Manawi kita setitekaken kawontenan pagesangan manungsa ing ngalam donya punika kenging kita umpamekaken kados dene tiyang kekesahan ingkang tebih, nyabrang seganten ingkang kebak ombak nuju dateng pantai bahagia ingkang dipun idham-idhamaken, wanten ing margi wanten prahara lan angin ageng ingkang nggegirisi, sahingga manawi musafir kala wau boten ngatos-atos mesthi praunipun  badhe kandhas lan kerem wonten ing tengahipun samodro, pungkasanipun mboten saget  dumugi tujuan ingkang dipun idham-idhamaken. Mila, jalaran manungsa punika inggih namung manungsa limrahipun, boten aneh manawi kathah idam-idamanipun manungsa ingkang boten saged kadumugen, boten sedaya ingkang dipun kajengaken dening manungsa mesthi kaleksanan, boten sedaya ikhtiyar manungsa ugi mesthi kasil.
            Punika sebabipun para sederek. Inggih jalaran sak inggilipun manungsa taksih wonten dzat ingkang kuwaos, dzat ingkang nemtokaken sedoyo samukawis ing donya punika, inggih punika Allah SWT.  Jalaran miturut ajaran Islam donya punika wonten ing panguwaosipun Allah, manungsa boten saged uwal saking panguwaosipun Allah SWT. Awit saking punika para sederek, kanthi perjuanganipun manungsa, manungsa dipun wajibaken dening agami ikhtiyar nebihi kejahatan lan kemungkaran. Sampun ngantos manungsa nekat anglampahi bab-bab ingkang lelawanan kaliyan syariat agami, ingkang makaten punika boten cocok kaliyan fitrahipun manungsa. Manungsa kepengin pinter kedah berjuang ngupados ilmi, kepingin sandhang tedha kedah ngetok kekiyatan ngupados sandhang tedha kanthi margi ingkang halal. Boten kenging ngalamun namung ngajeng-ajeng dhawahipun emas saking langit. Jalaran estunipun langit boten badhe jawah emas lan perak. Para sederek dipun sebataken wanten ing Al-Qur’an Surat Al-Jumu’ah ayat 10 :


فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِى ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرً۬ا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ (١٠)    

“Samangsa wis rampung anggane sholat mula banjur padha sumebara kowe kabeh ana ing bumi lan padha goleka anugerah rizkining Allah lan kowe kabeh akeh anggone eling marang Allah SWT, supaya kowe kabeh oleh kabekjan”.
            Salajengipun ugi sampun kasebat wonten ing Surat Al Ro’du ayat 11 Allah SWT ngendika :

ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِہِمۡ

“Satemene Allah ora bakal ngowahi apa kang disandhang dening sawijining kaum sahingga kaum mau ngreka daya ngrobah apa kang wis di alami mau”. 
Wal hasil para sederek, manungsa dipun wajibaken ikhtiyar,  Wonten ing ikhtiyar para manungsa samiya tansah enget dumateng Allah SWT, tegesipun enget bilih boten wonten ingkang saged ngalang-ngalangi punapa ingkang paduka paringaken, lan boten wonten ingkang saged maringi punapa ingkang paduka alang-alangi.  Sedaya namung gumantung Allah piyambak. Manawi usahanipun saged kadumugen punika hakekatipun saking kaparengipun pangeran. Makaten kosok wansulipun, manawi Allah dereng maringaken sedayanipun temtu boten saged kalampahan.  Kajawi saking punika, salebetipun ihtiyar sampun ngantos wonten raos putus asa, nglokro saking rahmatipun Allah. Manawi usaha kaping sepisan dereng kasil, saged ugi usaha kita dereng trep, mila sasaged-saged ngudi usaha sanes, sinten mangertos manawi Allah sampun nakdiraken insya Allah badhe kabul jalaran Allah maha welas asih. Kuncinipun saksampunipun ihtiyar lajeng kita kedah tawakal lan do’a, supados punopo ingkang kita idham-idhamaken saged kagayuh. Sedaya punika kedah kanthi prestasi ingkang pinunjul.
Ma’asyiral Muslimin jamaah jum’ah rokhimakumullah
            Kagem nggayuh kebahagiaan lan kawilujengan ing donya dalah ing akhirat, tentu kanthi prestasi. Kagem pagesangan ingkang sekeco ing ngalam donya, panjang yuswa, badan engkang sehat , jabatan inggil, sugih bondha donya, pendidikan ingkang inggil, sedaya kedah kita gayuh kanthi prestasi. Selajengipun, kagem kita kaum muslimin,  kados pundi  kagem anggayuh prestasi akhirat ?. Hal punika sampun kasebad wanten ing QS Al Qashash ayat 83 :
وَٱلۡعَـٰقِبَةُ لِلۡمُتَّقِينَ
Lan kanthi ukara ingkang sekedik benten, dipun sebadaken wanten QS Hud ayat 49 :
إِنَّ ٱلۡعَـٰقِبَةَ لِلۡمُتَّقِينَ
“Satemene pungkasan sing apik yaiku kanggo wong-wong kang taqwa”. 
            Sahingga kagem nemtokaken prestasi akhirat inggih punika kanthi prestasi taqwa.  Taqwa ateges ngatos-atos ing ndalem njagi diri pribadi sampun ngantos nglanggar dumateng sedaya dhawuh lan larangnipun Allah dalah Rasulullah. Sahingga lepas saking sedaya siksa Allah SWT dalah saget nggayuh kebekjan ing donya dalah ing akhirat. Kanthi makaten, para sederek, Islam mboten misah-misahaken kebahagiaan donya lan akhirat. Islam nyelarasaken kalihipun. Sebab prestasi donya ingkang badhe kita gayuh, mesti kadasaraken prestasi taqwa. Kados pundi panjang yuswo minangka prestasi, kedah kita isi kanthi bab-bab ingkang sae lan manfaat, kagem ngathah-ngathahaken ibadah dumateng Allah SWT, mboten malah suwalikipun, kagem tumindak angkara murko, seneng nglanggar awisanipun Allah SWT. Drajat lan pangkat ingkang inggil minangka prestasi, kita isi kanthi bab-bab ingkang kagungan nilai ibadah. Semanten ugi bondha donya ingkang kathah, pendidikan inggil, saget ngribah sikap sombong dados sikap tawadhuk. Sahingga kagem anggayuh kebahagiaan donya akhirat, punapa kemawon drajat, pangkat dalah pakaryan kita, mesti dipun tuntun kanthi rambu-rambu ketaqwaan dhumateng Allah SWT.
            Selajengipun, punapa kanthi nurut rambu-rambu taqwa lajeng prestasi donya saget kagayuh sedaya ?. Kenyataanipun mboten para sederek, kathah ugi tiyang ingkang nurur rambu taqwa, ing babagan kadonyan wonten ingkang malah ketinggalan kabanding tiyang sanes. Asring ugi,  tiyang ingkang  kepingin anggayuh kamulyan ing donya, malah ngalalaken coro, malah nggadhekaken iman dalah taqwa, nggadhekaken pagesangan akhirat kagem kepentingan kadonyan. Dhumateng model tiyang ingkang kados makaten, Allah SWT nggambaraken kadas kasebat wanten QS Al Baqarah ayat 86 :
أُوْلَـٰٓٮِٕكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأَخِرَةِ‌ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنۡہُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ 
 “Wong kang mangkono iku pada nuku panguripan donya kalawan akherat. Mangka siksane wong mau ora bakal pada dientengake, lan deweke ora bakal pada ditulungi”.         
            Makaten khotbah ingkang saget kita aturaken, mugi-mugi sabet manfaati. Selajengipun kita nyuwun dhumateng Allah SWT, mugi-mugi kita kagolong tiyang ingkang mentingaken nilai ketaqwaan minangka motivator kagem anggayuh prestasi donya lan akhirat.  Amin ya rabbal ‘alamin.
( Hasil editan dari berbagai tulisan)

MEMBANGUN PRIBADI MUSLIM


MEMBANGUN PRIBADI MUSLIM
Oleh : Anis Purwanto

                Sebagaimana kita ketahui, hidup merupakan suatu perjalanan sari satu titik ke titik yang lain, beranjak dari garis masa lalu, melewati masa kini, untuk menuju masa depan. Masa lalu adalah sebuah sejarah, masa kini adalah realita dan masa yang akan datang adalah cita-cita. Sebagai seorang muslim, tentunya kita tidak akan membiarkan hidup ini sia-sia.                        Apabila kita perhatikan dengan seksama. Keadaan kehidupan manusia di dunia ini dapat kita umpamakan laksana seorang musafir yang sedang menempuh perjalanan berat nan panjang, mengarungi samodra menerjang ombak menuju pantai kebahagiaan. Di tengah jalan banyak ditemui tantangan, rintangan dan hambatan, yang silih berganti. Sehingga apabila si musafir tidak hati-hati perahu hidupannya akan kandas dan tenggelam di tengah-tengah samodera nan luas. Akhirnya semua tujuan hidupnya tidak dapat tercapai, dan senyatanya memang tidak semua cita-cita manusia dapat terlaksanan, meski telah diupayakan dengan semaksimal, tidak semua upaya manusia mesti berhasil.
            Oleh karenanya, karena diatas manusia masih ada dzat yang melebihi segala-galanya, dzat yang Maha menentukan , yaitu Allah SWT. Dunia dan segala isinya ini berada dalam kekuasaan Allah, manusia siapapun tidak akan lepas dari kengawasan Allah SWT. Sehingga didalam hidup dan kehidupannya diwajibkan untuk berihtiyar sekuat kemampuan untuk meraih apa yang menjadi cita-citanya. Menjauhkan diri dari hal-hal yang dapat merugikan diri dan orang lain (syariat Islam). Manusia ingin pandai harus mau belajar, kepingin harta benda yang banyak (kaya) juga harus mau berusaha dan bekerja dengan cara yang halal. Tidak boleh berangan-angan ingin kaya tetapi tidak kerja, mengharap hujan emas dari langit. “Apabila telah ditunaikan sembahyang, maka bertebaranlah kamu di muka bumi, dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung”. (QS Jumu’ah:10).
            Jadi hidup di dunia ini mejadi terlalu singkat jika hanya dipenuhi dengan keluhan-keluhan, kegelisahan, rasa pesimis dan angan-angan. Jiwa seperti ini, tidak mencerminkan jati diri seorang muslim sejati, “Seorang muslim tidak akan pernah ditimpa kecuali kebaikan, apabila ditimpa kejelekan ia bersabar, dan jika dilimpahkan kenikmatan ia bersyukur”. Sebab seorang muslim tidak akan pernah mengeluh menghadapi kehidupan, karena ia telah memiliki kepribadian yang utuh dalam menghadapi segala macam ujian hidup.
            Mari kita lihat, masyarakat saat ini yang berada dalam zaman yang serba modern. Tetapi disisi lain kondisi umat berada dalam keadaan lemah, terjadi berbagai krisis dan rentan tertimpa perpecahan, suka bentrok, bahkan perselisihan yang berbau SARA sering terjadi. Berbagai symbol negative pun acap kali tersematkan di dada bangsa ini. Padahal dulu, bangsa kita terkenal sebagai bangsa yang sangat santun dan menjunjung toto kromo. Mengapa sekarang berbeda ?. Nyawa manusia begitu menjadi lebih rendah harganya. Hanya karena gara-gara dituduh mencuri uang sepuluh ribu rupiah, seseorang dapat menemui kematian. Bahkan saat terakhir ini, sering kita lihat fenomena baru didalam menyelesaikan suatu perkara dengan hukum massa. Hukum masih pandang bulu. Dekadensi moral terjadi hampir di semua lapisan masyarakat.
            Kekerasan, dan ancaman kekerasan telah menjadi bagian yang tak terpisahkan dalam kehidupan kita saat ini. Penculikan, penjarahan, pembunuhan telah menjadi fakta keseharian. Aksi-aksi teror dan intimidasi yang bermunculan dimana-mana merenggut rasa aman, menyebarkan rasa ketakutan dan menambah ketidakpastian. Sungguh sebuah tantangan tersendiri dalam upaya kita membuka lembar sejarah kehidupan baru.        Bahkan, kekerasan terhadap perempuan merupakan bagian integral dari fenomena kekerasan secara umum. Kekerasan seksual terhadap perempuan muncul sejalan dengan meningkatnya kekerasan di masyarakat dan sama-sama berakar pada kegagalan system politik, ekonomi dan social untuk mengelola konflik.
            Kondisi semacam ini tidak mungkin terus menerus dibiarkan. Siapapun yang merasa sebagai muslim yang memiliki ghirah (semangat) keislaman, tidak akan merelakan hal ini. Agama kita bukan agama fardiyah (individual), tetapi agama pemersatu (ummatan wahidah), bahkan satu jasad. Jika sakit salah satu anggota tubuh, maka yang lain akan merasakannya. Islam bukan hanya agama ibadah. Tetapi merupakan the way of life (jalan hidup) yang paripurna, mengatur segala urusan dunia akhirat. Agama kita mengajak kepada wihdah (persatuan), al-quwwah (kekuatan), al ‘izzah (harga diri), al-‘adl (keadilan0 serta kepada jihad (perjuangan).
            Maka, misi risalah Islam yang rahmatan lil ‘alamin (rahmat bagi seluruh alam) ini bertujuan untuk memberikan hidayah (petunjuk) manusia pada agama yang haq, yang diridlai Allah SWT. Fungsi Islam yang menyejukkan bagi seluruh umat manusia ini, tidak mungkin terwujud, kecuali jika benar-benar diamalkan oleh orang-orang yang memiliki kepribadian, atau mempunyai jati diri sebagai seorang muslim. Karenanya, semua itu pasti berawal dari diri, lalu keluarga, masyarakat dan lingkungan.
            Kaum muslimin adalah mayoritas di negeri ini, namun seberapa banyak dari kita yang telah mempunyai kepribadian sebagai seorang muslim. Selebihnya, ada yang mempunyai kepribadian terpisah (split personality). Orang semacam ini meski agamanya saja sebagai muslim, namun perilaku, sikap dan tindakannya sama sekali tidak menunjukkan keislamannya. Kalau demikian keadaannya, bagaimana Islam ini dapat menjadi rahmatan lil ‘alamin. Jika pemeluknya tidak mau memehami, menghayati dan mengamalkan agamanya. Inilah persis apa yang telah disinggung oleh Rasulullah SAW , “Akan datang suatu masa, dalam waktu dekat, ketika bangsa-bangsa (musuh-musuh Islam) bersatu padu mengalahkan (memperebutkan) kalian. Mereka seperti gerombolan orang rakus yang berkerumun berebut hidangan makanan yang ada di sekitar mereka”. Salah seorang shahabat bertanya : “Apakah karena kami (kaum muslimin) ketika itu sedikit ?”. Rasulullah menjawab : “Tidak ! Bahkan kalian waktu itu sangat banyak jumlahnya. Tetapi kalian bagaikan buih diatas lautan (yang terombang-ambing). (Ketika itu) Allah telah mencabut rasa takut kepadamu dari hati musuh-musuh kalian, dan Allah telah menancapkan di dalam hati kalian “wahn”. Seorang shahabat Rasulullah bertanya; “Ya Rasulullah, apa yang dimasud dengan ‘wahn’ itu ?. Dijawab oleh Rasulullah SAW : “Cinta kepada dunia dan takut (benci) kepada mati”. (Imam Bukhari).         
            Karenanya, satu kunci untuk membangun pribadi muslim yang sejati adalah iman dan taqwa kepada Allah SWT. Karena keyakinan terhadap Allah membuat muslim selalu dalam keadaan optimis akan pertolongan-Nya. Yakin terhadap Malaikat membuat muslim menyadari bahwa mahkluk Allah yang paling taat ini, akan selalu mencatat segala perbuatannya di dunia, sehingga amal perbuatan muslim selalu dipenuhi dengan hal-hal positif. Taat melaksanakan apa yang diperintahkan oleh Allah SWT dan meninggalkan semua yang dilarang, dengan melaksanakan ibadah kepada Allah SWT. Karena ibadah adalah implementasi dari sebuah keyakinan. Ibadah dalam Islam tidak hanya mencakup ritual keagamaan semata, tetapi semua lini kehidupan didalam memakmurkan dunia ini yang tidak bertentangan dengan landasan Al-Qur’an dan Sunnah. Demikianlah, seseorang muslim harus memahami arti ibadah dengan benar. Ibadah yang benar lahir dari aqidah yang benar. Ibadah yang benar adalah ibadah yang membawa pengaruh pada diri sendiri dan orang lain (umat). Sehingga terbentuk pribadi muslim yang sejati, sebagaimana yang digarisan oleh Al-Qur’an dan Sunnah. Hal tersebut akan kita miliki apabila kita upayakan dengan amal usaha yang sungguh-sungguh, intensif dan berkesinambungan, hingga akhir hayat. Sehingga pribadi yang demikian ini adalah pribadi yang mampu mengemban dan memikul misi Risalah Islam, dalam upaya mewujudkan Islam sebagai rahmatan lil ‘alamin. Wallahu  a’lam.